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第2111章 身逢此三千年未有之变局是幸焉是悲焉(第2页)

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桐城方以智则以一篇名为《孔子遗篇既出则三千变局为大幸焉》的策论,拿下了三鼎甲中的次席。

而探花则归了纪坤这个上辈子的“酷吏”

兼外交大家......他的策论则是《夷既能来我亦能往远交近攻以应变局》。

不得不,这三人看世界的眼光都有一套......特别是罗大公,非常敏锐的指出的变局是往好了变还是往坏了变,关键在于领导大明朝的皇帝老子行不行!

这不是大儒,谁是大儒?

三个大儒都入了万胜殿内给龙椅上端坐的朱由检行了礼,然后就听见朱由检话了:“赐座!”

先给三人一人一个绣墩——他们仨很快就要行万里路了,所以现在能歇就别累着了。

三人谢了座,都规规矩矩的坐了。

“懂拉丁文吗?”

朱由检问。

状元罗大公道:“臣懂一点拉丁文。”

“哦?”

朱由检问,“和谁学的?”

罗大公道:“和在松江一带传教的西洋人学的,”

“你是主教徒?”

罗大公摇摇头:“不是......不过臣和徐文定(徐光启)一起翻译过西书七千部,所以学了拉丁文。”

所谓西书七千部,是指“图书馆护教运动”

,也就是耶稣会传教士在中国依靠传播西方科学知识来传教......当时和耶稣会传教士一起抵达中国的西方书籍号称有七千部!

在接触西方传教士比较多的东南沿海一带,许多士大夫都被“西书七千部”

所吸引,成了教徒。

也有一些没有入教,但也学了拉丁文,帮着耶稣会传教士翻译这些书籍。

朱由检笑道:“所以你的《孔子遗篇》考得也好?”

罗大公笑道:“东西方的大道还是通的。”

“那是当然!”

朱由检点点头,“理、长生、主,都是一样的。

所不同者是西洋教宣称启,而儒学讲究求道......既然西洋的道和我们的道是一样的,你愿意去西洋本土看看他们的道,再将其中有益的道带回来吗?”

“臣愿意......”

罗大公哪敢不愿意啊!

这就给发配西洋了!

朱由检点点头:“好!

你就去当驻尼德兰联省共和国的使臣吧!”

“臣遵旨!”

“方榜眼、纪探花,”

朱由检当然不会放过方以智和纪坤了,“你们也去吧......去当驻尼德兰的副使。

咱们在西洋的外交,是以尼德兰为中心的,但也不能局限于尼德兰。

所以你们得在西洋各国多跑跑,多学学。

看到有什么中华所无的好东西,尽可能的要买回来。

不仅要买东西,还得把制造的学问给买回来,把他们的大匠给请回来......对了,西洋还有许多大学,你们想办法把他们的教材搞到手,都给朕拿回来!”

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