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“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”
看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多.雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。
几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。
摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。
可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。
看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。
这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。
这个更是令人难以招架了。
在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。
教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。
“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”
亚当斯冕下觉着维克多.雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。
西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。
说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。
社论中还有居委会，街道办。
墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多.雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。
哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。
“唉，维克多.雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”
亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？
他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了——不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？
西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。
而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。
可极光军团实在太强势了，它啥都要管。
关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。
这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。
好处是社会比较安定，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更足，不至于阶层固化。
“这其实的根本还是钱呐，北美想这样干都不行。
政府哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。
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