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、“兼挟鬼道”
，“以鬼道见信于益州牧刘焉”
。
而《三国志·魏书·张鲁传》则记载：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”
另一篇《三国志·魏书·东夷传》也写道：“倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼事鬼道，能惑众。”
东夷在哪里？就是现今的日本，古时也称为倭国，这位叫做“卑”
的女子在战乱的年代自立为王，大行鬼道之术。
而后大约是在唐代，鬼道还有些许传闻，再往后，鬼道这一邪术逐渐消失，一直到了清朝时期才又有出世，并有如下记载为凭证：
清昭梿《啸亭杂录·徐中丞》：“公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。”
这一段是中国史书上最后一次记载这种宗教的出现，再往后的百年时间里，鬼道再无出现。
这种结合了道教阴阳术和西南巫术的综合体，因其阴毒的修炼手法被视为邪门，包括现在日本还存在的阴阳师这种职业都是源自中国鬼道。
查文斌深信，创造出这门法术的绝不是张鲁，虽然他是最为出名的一个。
而鬼道应该是源自于天师道，甚有可能是天师张道陵所创，但因其毒辣而将它视为邪术。
不想又过了百年，鬼道重现人间，叶欢这位天纵奇才竟然学会了鬼道……
除了这张照片别无其它，面对这样的人，马肃风那句躲着他，越远越好无时无刻不在查文斌的脑海里盘旋着。
当你必须要去面对的时候，逃避又有何用呢？
世间多少事皆不如人意，人算不如天算，叶欢，一个活在黑暗世界里的死人，注定要和他有一些交集。
村西有一座土地庙，庙里供着土地公公和婆婆，两尊泥塑上都披着红霞。
路过的时候查文斌特地也去上了一炷香，他并不是一个虔诚的信徒，只是在那一刻他的心里需要得到那么一丝丝的安慰。
祠堂里依旧还是那样，该走的，该去的，原先这座祠堂里住满了“人”
，可是今晚也显得特别的空旷。
那些棺材，一排连着一排，层层叠叠的，查文斌瞧了一眼手上的罗盘，指针纹丝不动，太安静了，安静的可怕。
“撬开它。”
胖子手里有一根撬棍，狠狠得朝着棺材板死死得戳了进去，用力一下，“吱嘎啦”
，接着便是“嘭”
得一下，结合了许久的棺木像是真空的一般。
这活儿胖子干的麻利，他的手并不是生熟，朝里头瞄了一眼后那小子拍着胸脯“妈呀”
一声往后一退道：“吓死你爷爷了……”
“你别过去，我怕恶心到你！
都蜡化了，死透了。”
查文斌还是去了，一探头，果然，这棺材里是有一具尸体，甚至开了棺都闻不到尸臭。
尸体的表面有一层类似于肥皂般的黄色壳包裹着，这种一瞧就是尸体体内的脂肪在死后渗出又慢慢凝固，查文斌本也想撇过头去，但是回头一看他猛地觉得不对劲了！
“胖子，这尸没铺盖，连个残片也没留下，就剩一个光尸，周子渊的棺椁怎么的连半个随葬品都见不到？”
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