天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
某种意义上，它如同希伯来神话的伊甸园，也如同希腊神话的黄金时代。
每个人类文化中都有后人不断追忆的某个“场所”
，或者“时代”
，它们应是人类文化的底色，嵌进文明最深层的记忆，而且总在文明诞生之初，此后无论人类又如何重塑文化，也许都不会有比它们更根本的底色。
当然，比起这些，最广泛的说法应该是，昆仑是虚构的仙境之地。
除了昆仑山之外，它还有意味，比如“眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑”
*，该说法认为，昆仑指的是头脑。
除此之外，昆仑还有很多指谓，人体穴位等等，部分说法甚至有点吓人。
回到《山海经》，昆仑一共在两处被提到，大荒西经和海内西经，前者的描述在现代人看来应该算的上普通。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
*此后接西王母的描述，暂且不提。
任何人看到上述描述，大概会直接想到这是一个地理的描述，只要找到西海、流沙等地方，昆仑山可不就在中央了吗。
初一看，好像确实可以想。
事实上，确实有人是这么找的，然后还真的找到了，其人之后就将该山命名为昆仑山，也即地球上的昆仑山。
寻山人名张骞。
汉代张骞出使西域，身上据说就背负着一个任务，也即寻找昆仑，或者往更深的说，是昆仑之上的神仙。
其后还有一个历史背景。
既知秦皇东海寻仙不得，那么反向就是向西，寻找西部神山。
当然，本质上都是为了长生不老之术。
派张骞寻找昆仑的汉武帝，据说有着秦始皇一样的想法。
历史辗转这么多年，这个想法时至今日都没有断绝，仍会在必要的时刻在人类脑中复苏，如同某种设置好的开关。
不过张骞找到了昆仑山，上面有没有神，却是肉眼可以判断的。
其他人自己去应该也会认为，上面并没有神异。
所以这算是找到了？还是没找到呢？有没有可能，那座山并不是昆仑山，其实是张冠李戴，认错山了呢。
因为，对比《山海经》另外一段描述，怎么看也不是一座山。
“昆仑之虚，方八百里，高万仞。
上有木禾，长五寻，大五围。
而有九井，以玉为槛。
面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”
*
光看这段文字，这是描述山的文字吗？单纯从这段文字看，我们脑中出现的画面应是什么样的？
此外，为什么要强调“五”
、“九”
这个数字，为什么是九井、九门？有什么讲究吗？
先是大的山体形象描述，然后落到山上具体的木禾，再就是山体周围的九门明兽，最后落到的最重点的“百神”
，这是什么空间顺序，是偶然如此，还是特意这么写的。
这种写法，究竟是什么意思？
什么人看见一座山，会这么描述吗？这个人得是经过怎样的观察才能这么描述？
也许别人不会在意这些描写的细节，更倾向于关注具体的字词，但邢远意外地相当关注这些东西。
他会代入“作者”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！