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是器具的意思；君子不器，指的是孔子认为“君子”
所应该满足的条件。
即，君子不能像器具一样，只能拘泥于一种才能，而应该成为多面手，应对多种困难。
但这样答，太简单了。
若宁颂是五岁，而不是十五岁，光是答出具体意思便已经足够，可他的目的是出彩。
思考片刻，宁颂道：“器者，各适其用而不能相通。
成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”
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君子不能拘泥于一才一艺。
那么，君子该如何做呢？
孔子在论语中也给出了答案。
“故，‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫’。”
后半句，是《雍也》篇中的内容，孔子认为君子应该广泛地阅读典籍，开阔眼界，以“礼”
来约束自身的行为。
这样，就能做到“不器”
。
听完宁颂的第一段，周秀才吃了一口桂花糕，暗自在心中点点头。
当听完宁颂的延伸时，周秀才的眸光亮了些许。
他细细地品味了一番。
“你之前做过策论？”
方才那一番回答的思维，是做策论的思路。
宁颂摇摇头。
周秀才“唔”
了一声，将剩下半块桂花糕吃下去，没有说话。
“吃饭吧。”
过了一会儿，周秀才说。
接下来的半顿饭吃得安安静静。
宁颂在内心里复盘自己的回答有何纰漏之处，考虑若是周秀才不应，自己该怎么办。
张扉嘛，则是一边为宁颂担忧，一边因为听了肚子的“之乎者也”
而头痛。
至于周秀才，则是心事重重，吃这饭，不知道在想什么。
一顿饭吃完，宁颂紧张的心情已经平静了下来。
周秀才却和回过神了一样，忽然问道：“你是不是写字不行？”
“？”
宁颂摸不着头脑。
“若不是字迹难看，以你的水平，怎么可能过不了童试？”
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