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本以为伏采葛只是个异类，这样的女子必定不会多。
然而，因为伐楚之战调集了太多的人力，这一次的狩猎，王离算是见识到了大秦女人的恐怖之处。
他亲眼看到一个腰圆膀粗的女人，提着一把铜锤和野猪搏斗，并将其硬生生砸死……
他还看到一群女人，提着木盾，举着长矛，有惊无险地围杀了一头黑熊……
他甚至看到了一个瘦弱的女子，将铜匕首咬在嘴里，从树上跃下，落在一头麋鹿身上，纠缠了一阵，将其放倒……
这究竟是一个什么样的世界？
王离不得不再一次在心中重新定义“女人”
这种生物……
然而，除了王离，这样的场面，却没人觉得奇怪！
大秦人尚武，王离上辈子就知道，这辈子也见识了不少，只是，他不知道大秦有许多女人同样彪悍如斯。
而且，除了王离，周围的所有人似乎都很享受这血腥的捕猎过程……
马镫没有出现之前，游牧民族的骑兵在战车面前就是渣渣，他们只是被欺负的对象。
虽然马镫是影响骑兵战力的关键因素，但，王立认为，更大的因素是此时华夏民族的尚武之风，与自然搏斗产生的顽强天性还没退化之前，游牧民族就算拥有了马镫，又怎敢造次！
一把三十斤的弓箭，在她手里就是一柄夺命利器。
从清晨到黄昏，猎杀的猎物太多，多到一群人根本无法完全将其全部带走，伏采葛很慷慨的将猎物分给了一些没有收获的人。
当阳头逐渐西斜的时候，伏采葛仍然一副意犹未尽的神色，却因为天色将晚，也只能跟随者人流，朝着祭祀之地而去。
位于频阳的祭坛在一座山坡上，打磨过的方石磊立起来的祭坛，长宽约三丈左右，足以容纳上千斤的祭祀之物。
没有朝廷的礼官主持，几百人一批，在各自里长的带领下，围绕着祭坛展开祭祀，过程却和礼官主持差不多。
祭祀结束后，属于百姓的狂欢便开始了……
“云门大卷”
这种从黄帝时期传下来的祈福舞蹈，对于以祭祀之日为狂欢之日的大秦子民来说，早已熟悉得不能再熟悉。
舞蹈动作很大，起跃旋转、翻腾挪移，这样的动作只有年轻人才做得到，却依然不能阻挡在场之人的热情。
年轻的男女，甚至孩童，吃饱喝足后，围着火堆起舞，许多人的动作比起王离都要标准些，身形一个个如蝴蝶般轻盈、优美。
老人则围坐在外围，笑看着起舞的人们，不时的发出喝彩之声。
舞蹈完毕，更加令人热血沸腾的“蚩尤戏”
开始了，后世称为“角抵”
、“素舞”
或是“相扑”
，这种原始的角斗活动仍然不限男女，不限岁数……
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