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若是放弃这种同步运动，注重于其中一个身体，另一个身体就会被彻底忽略，好像分神控制不过来一样只会做出一些无意识的动作。
人类的无意识动作在很少的情况下都会伤害到自己。
这种神经系统都没有连在一起，也没有养成条件反射的情况就更为可怕。
他好不容易使自己的机器身体走向人体，结果自己的人体在无意识间抖了抖腿，这腿就直接撞在机器的钢铁之上，好像还没发育完成的小孩子运动失衡后突然磕了头。
薄薄贴身像内衣似的防护服表面还看不出伤痕。
但他掀开防护服后，便见到自己的膝盖已经红肿而渗出了密密的血。
那点作为人类已经格外发达的腿部肌肉在碰上钢铁的时候依然显得孱弱。
他稍微揉了揉，就叫不定型的身体从脖子上下拉到膝盖的位置，轻柔地把受伤部位包裹起来。
而这时，栖息在这片土地上的动物们已经被机器的步子声吵醒了。
他拉下裤腿的这点功夫，从山洞里，从那些简单的树枝、树叶、兽皮与黏土搭成的棚窝，这狭小世界的方方面面都传来窸窸窣窣的声响。
再抬头时，目光便与藏在这些窝棚里的动物们的目光相撞了。
分外清澈的月夜里不需要打开照明灯，月光自会照亮大地和彼此的身形。
窝棚的树枝向着地面倒出崎岖怪异的影子。
而影子的上方，便是一群有男有女，有老又小的人。
一群相貌非常接近现代人的人。
肢骨几乎与现代人无异。
唯独眼眶比现代人更接近长方形，薄皮所包裹的额骨下缘有明显的额切痕，而眉脊更向前突。
这是视觉上的陌生感主要的来源。
成年人在窝棚里俯着身子，双手则按着他们的幼崽。
好动的小家伙们因此不能自由行动。
掩饰不住好奇的眼睛不停看看左边“壮硕的大个子”
，又看看右边相较而言“显得瘦削的高个子”
。
孩子想起白天大人们的讨论，自以为小声地问道：
“他们是从石头里出来的，会不会是神灵？”
成年人则捂住了这孩子的嘴，在孩子的耳边轻声道：
“别说话。”
白天的仪式还在这群成年人的头脑里轰隆作响。
那些模仿了雷声与雨声的动作什么也没有招来。
就在头领恼怒之际，他们看到那石头抛出了两个东西。
一个东西是肉做的，有点像是他们。
而另一个东西则格外陌生，有点像是在山脊里偶尔可以找到的那些亮晶晶的石头。
对于这两个东西应该采取什么样的态度，部落里争论不休。
有的人以为他们是神明的化身。
在这个时代，宗教神学中神爱世人、世人因信神而得救的思想还未建立。
人这种动物的形而上学停留在自然神学的范畴。
神和大自然的概念交织在一起。
因此在这种自然神学中，很容易发现人必须敬畏自然，但人能否得救，大自然（或者说神）又是否会恩待人，都是无法苛求的事情。
毕竟大自然只是大自然而已。
在后来宗教的时代，人们把这种自然般的神称之为恶的。
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