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真是能怎么样，假的又能怎么样？
韩昕实在无法理解这些退休的老同志，好奇地问：“这是家谱？”
不等吉老部长开口，韩校长就微笑着解释道：“小韩，这不是家谱，这是我祖父去世时，按照陵海富安的丧葬习俗，对于前去吊唁的亲朋好友，送了多少钱或者送了什么东西，记录的一本流水账。
这就是人情往来，我家办事，人家来了，还上了礼。
以后人家办什么事，只要通知到了，就要礼尚往来。
有一本流水账为凭，就不容易忘。”
陵海跟富安紧挨着，方言一样，婚丧习俗都一样。
以至于富安人对台东没什么归属感，平时买什么东西全来陵海，只要有条件的连房子都买的陵海来，让小孩在陵海学习生活。
值得一提的是，像吉老部长手里的这种办丧事时记录的流水账，韩家一样有，不过是爷爷奶奶去世时记的，再往上就没了。
这时候，吉老部长翻找到一页，举到他面前：“小韩，看见没有，陵海韩学彰，金箔一扎，黄纸四刀，储银券二十元。”
金箔是用来叠元宝的，黄纸是直接烧的，现在谁家死人了，依然要送这些。
储银券是什么，没听说过。
不过这些不是重点，重点是陵海韩学彰这个名字。
韩昕正若有所思，韩总抬头笑道：“韩学彰就是我的太爷爷，你应该怎么叫……我……我还真不懂。”
韩校长接过话茬，如数家珍地说：“我们常说的祖宗十八代，其实是指从自己开始上下九代的宗族成员。
从小到大分别为耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”
听着都头晕，他这么大年纪居然全记得。
韩昕赫然发现人家才应该是韩仕举乃至韩秀峰的后人，至少在读书方面符合书香门第的特征。
他想了想，低声问：“韩爷爷，这么说我应该称呼我爸的太爷爷为高祖？”
韩校长点点头，但又摇摇头：“按辈分排下来确实是，但曾祖高祖这些称呼全是书面语，所以你父亲称呼他的曾祖父为太爷爷。”
韩昕忍不住地问：“那我应该怎么称呼？”
“按照我们这儿的习俗，应该称呼高太爷。
只是以前没现在这样的医疗条件，经济条件不好的甚至连饭都吃不饱，衣服都没的穿，所以以前人的寿命很短，能见到太爷爷的不多，见到高太爷的就更少了，于是知道这个称呼的人也很少。”
到底是做过老师当过校长的，就是有文化，说起来头头是道。
韩昕正感慨，韩校长又不缓不慢地说：“我年纪比你们父亲大很多，对于以前的事，知道的也比他多一点。
我没见过我太爷爷和太奶奶，甚至都没见过我爷爷，但见过我奶奶。
我清楚地记得，小时候奶奶说我家祖上做过官，在陵海、富安和角斜有好多地。
而当时陵海也只是个镇，跟富安差不多，我们这一支是因为分家，从陵海搬到富安，继承了祖上在富安的田产，在富安落地生根的。”
吉老部长再次举起“富安韩式”
的流水账，笑道：“从这份史料上看，你们这两支在抗战时期，依然保持人情往来。”
“抗战时期？”
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