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难懂。
有人说中庸不过是和事佬，是和稀泥。
但真的是这样吗，真的如此简单吗。
若真的是这样，那这本经典也不必流传千年了。
宋人把这篇从礼记里抽出来，直接作为了儒家哲学的基础，这本哲学书籍，甚至是奠定儒学的心法。
万物中和，万物不偏不倚。
要如何做？
要怎么做。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
夫子洋洋洒洒，再次串联起四书，学生们不仅是在听，更像沉浸在经典当中。
正荣县县学夫子，从不是让他们单单背诵，单单理解，更要明白其中的意思，要成为这样的人，努力成为一个圣人。
从白天到深夜，冲刺班灯火通明。
路过的人都能看到，里面十二个考生全力以赴，只为备战府试。
四书深度复习，五经分为不同的小组，由不同的博士来讲。
讲到春秋，提它的微言大义，提春秋的是非观，善者褒，恶者贬，尊贤者，贱不肖者。
作为鲁国的史书，很大程度上补充了当时的文化。
更别说此书用词优美，若能精通，文章根本不在话下。
再读礼记，中华向来称礼仪之邦。
礼记更包含了儒学的价值观，四书里有两篇都是从礼记中抽出，从而形成对当今社会的礼仪跟规范。
在千年前构建了在当时看来，一个相对和谐的制度跟规范。
礼的核心也是人，是生命，是尊重。
礼之用，和为贵。
若能参透这些意思，一个人的精神世界，就会格外丰富。
从头到尾把四书五经梳理，最后的孝经更是倒背如流。
《孝经》能单独列出来，虽不在四书五经之列，却也是必读。
本书不过一千八百字，这本书争议很大，却受到历来王侯将相黎民百姓的推崇。
此书并不拗口，是谁写的已经无从得知。
其书的思想从孝入手，其实最后讲的是“忠”
，也难怪受朝廷尊崇。
从“忠”
来看，纪元能从另一个层面审视如今的封建宗法。
要说完全同意，那不好说，但背还是要背的。
比如孝经第十四广扬名章。
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长。”
后面就不说了，反正大意是，君子对双亲尽孝道，所以能把对双亲的孝道转移到侍奉君王的忠心。
侍奉兄长的时候，对兄长的顺从可以变成对长官的顺从。
管理好自己的家事，那就能用于办公。
只要养成良好的品德，名声自然好了。
这项必读书，培养的便是“忠”
。
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