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这枚酒器上唯一的缺憾便是：颁瓟斝的器沿有一道半指宽、一指长的缺损。
这大约是葫芦材质不耐长时间保存，又或是曾经遭遇过战乱或是搬迁，导致这颁瓟斝有这样一道瑕疵。
石咏心里一声长叹：这真是太可惜了。
很明显，这道缺损并未影响整个古董的价值，即便如此，这只晋代流传至今的颁瓟斝依旧价值千金。
只是石咏心里在大叫可惜——这毕竟不再是一只完整的器物，且因为这道缺损，失去了它最原本的功能：盛酒。
再细看，只见这只“颁瓟斝”
的表面，镌刻着四个篆字：“石崇雅赏”
。
石咏见了少不了吃惊：他明明记得，该是“王恺珍玩”
四字才对。
这是怎么回事？
再细看，盏器旁边还有一排纤如毫发的小字，字又多，刻得又浅，加上多年来的把玩摩挲，字迹已经极不清晰。
石咏费了好大力气才逐一看清，只见上面写着：“元祐二年，眉州苏轼见正品于秘府，始信石王之争，王实无可与之争也。”
石咏辨清这一行小字，终于明白了这件器物的来历。
按照红楼原著中所记，妙玉所拥有的那只“颁瓟斝”
上，刻着“王恺珍玩”
四个字，又记着“元丰五年眉州苏轼见于秘府”
的字样。
“元丰五年”
是宋神宗年号，大约四五年之后，才是“元祐二年”
。
所以，妙玉那只颁瓟斝，的确是王恺所拥有的珍品盛器，但却是一件“仿品”
。
而他眼前的这一只，则是“石崇雅赏”
的正品。
这故事大致是王恺与石崇斗富，见到石崇家中这样一只精彩的葫芦器，回去也命人仿制了一只。
元丰五年，苏轼曾在宫中见到过这只原属王恺的“颁瓟斝”
，并为之惊艳，因此才会特为留字为念。
可是待到元祐二年，苏轼又在宫中见到了这只颁瓟斝“正品”
，才有感而发，觉得“没有比较就没有伤害”
，待他两只颁瓟斝都见过之后，才深刻地认识到，原来王恺想与石崇斗富，根本就斗不起来，“仿品”
与“正品”
差得太远，所以苏轼才说王恺”
实无可与之争”
。
石咏对于石崇这个“本家”
的种种传说相当熟悉，知道他是个西晋时候的大土豪。
王恺则是西晋晋武帝的舅父。
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