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果然，“一捧雪”
旁边的屏幕上出现一行字：“我可是一枚成熟的玉杯了！”
展室里的人登时“轰”
的一声，齐声笑了出来。
接着又有几个人问了这玉杯一些问题，其中涉及到与“一捧雪”
交流的基础，屏幕那边有些迟疑，解说便出来打圆场，说：“这个问题有些复杂，还是我来解说一下。”
“大家都知道，本馆的创始人、奠基人，同时也是第一任馆长，他本人除了是中澳航路的开拓者之一以外，也是一位非常专业的古董鉴定与研究专家。
本馆最早期的藏品全部是他收藏的。
后人也是在他留下的笔记文字里发现了与这些文物交流的可能性。”
“这里有好几件文物的交流方式曲折而委婉。
大家往这边看，这里有一枚丝质的枕头，里面藏着一枚据说是西施浣过纱的残片，因此人枕这枕头睡觉的时候，可以与西施在梦中交流。
这件事，已经在实验室中通过测试入眠者的脑电波得以证实。”
“这可太神了！”
好些观众将信将疑，但这间博物馆是此间规模最大、历史最悠久，藏品最丰富的博物馆，不可能会在这样的细节上哗众取宠，欺骗观众。
“这里有一面唐代的铜镜，它与人交流的方式，是能令镜面中出现画面，以此表达想法。”
解说继续，“除此了这些别具一格的方式之外，传统的媒介沟通术例如灵媒、扶乩等等，都能实现人与物品的沟通。”
“那岂不意味着我们能和身边任何一件物件儿沟通了？”
有人提出疑问。
“这是一个好问题。”
有经验的解说对这样的问题早有准备，“事实证明，不是这样的。
我们目前在全球各地发现的，能和人类沟通的物品与建筑，总共有近千件。
它们统一的特征，是历史悠久，曾经经历过朝代更迭，沧桑变幻，甚至它们本身就是传奇的见证者，比如这里的玉杯‘一捧雪’，和一只据说在《西厢记》里出现过的瓷枕。
也许这一类文物，是最‘有料’的文物，它们的价值不止体现在器物本身所折射的社会生活与文化风貌，它们本身就能讲述。”
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解说继续给参观者讲解，文物研究员们究竟是怎样一步步探索，琢磨出眼下一捧雪使用的这种沟通方式的。
原来，在这间博物馆的奠基人留下的笔记中，并未过多记述与文物的沟通方法，但是他提到了一捧雪的情绪能够使这只玉杯的杯身发生震动。
于是后来的文物研究员们想到了以精密传感仪器传导一捧雪的“情绪”
，并且使用波段仪将这种细微的震动放大，并且对不同频的震动进行解析。
岂知在这一项上获得了突破，一捧雪不止能传导“情绪”
，它听过石咏讲述汉语拼音的基本原理，因此它能够传导汉语拼音，甚至还包括平上去入。
这一下就已经距离沟通非常接近了，但一定程度上还是需要有人将一捧雪的汉语拼音转化成现代汉语，中间需要过一道手。
这时研究人员突然想到，不对啊，明朝成化年间没有汉语拼音方案，这东西最早在康熙末年于广东出现，这说明了一捧雪竟是有学习能力的。
结果一群研究员抱着试一试的心态，尝试着干脆让一捧雪“学习”
输入法，折腾了几年之后，这枚玉杯，果然就成为了一只成熟的、会表达的玉杯了。
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