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李好问便也向那黑衣僧合什躬身：“请教小师父法号。”
黑衣僧忙道：“岂敢，岂敢，施主太客气了，小僧法号智泉。
施主今日到荐福寺来，是要礼佛吗？”
李好问看看荐福寺的佛堂，见香案前只有寥寥几朵香花供奉，香火寂寥。
但自己这个香客也来得突然，双手空空，什么也没带，只得说：“我久闻荐福寺大名，今日过来，是想要观摩一二。”
听说李好问并没有礼佛的打算，只想随便看看，智泉也并不着恼，而是将李好问往寺院中引。
“施主请看，这是本寺正殿，供奉佛像为大日如来。”
李好问望着殿中的佛像略有些发愣，只觉眼前的佛像，与自己印象中在后世所见的有些不同。
这尊大日如来为法相庄严的坐像，大日如来头戴花蔓宝冠，宝缯垂肩，上半身袒露，臂、腕戴钏饰，胸前佩戴璎珞，双手施印，结跏趺坐于莲台之上，身后有背光①。
整座佛像装饰繁复而精美，佛像体态婀娜雄健，与后世佛教造像大气简约的形象颇有些不同。
“奇怪，正殿中供奉的不该是西方三圣吗？”
李好问小声嘀咕。
一旁智泉显然听见这话，面带疑惑扬了扬眉，但不敢开口，怕得罪了这位难得对荐福寺没什么敌意的访客。
“哦！”
转眼李好问却又自行领悟了，“不好意思，我记混了啊！”
这一声惊叹是因为李好问突然想起：他现在观摩的，应当是唐密造像。
在唐代，密宗是唐代佛教较为主流的流派，但在“会昌法难”
中，唐密遭到沉重打击，在中原近乎绝迹。
而宋明等朝代里佛教重兴，兴起的主要流派成了净土宗。
佛寺正殿多供奉阿弥陀、观世音、大势至这西方三圣，其形象也与唐密造像风格相去甚远。
李好问自行弄明白了这一点，向智泉点头表示歉意，继续仔细观赏，并且向智泉提问：“贵寺中，如此风格的佛像还有吗？”
智泉不明白李好问是何用意，但还是老实地回答道：“有，正殿之后，还有一座观音菩萨像。”
“阖寺只剩两尊佛像？”
李好问又是一惊。
智泉更感尴尬，答道：“是的，会昌五年时，本寺中铜铸的佛像与钟磬尽数送去消融铸钱，寺中长老尽力游说，方才留下了这两座……”
李好问点头：“原来如此。”
他意识到虽然灭佛政策已经中止，但是荐福寺香火不盛，寺中人员稀少，举步维艰，自然难以再筹划竖立新的佛像。
这时，身后传来几声脚步声与人声，还在山门之外。
智泉一脸迷茫，显然是不明白这门庭冷落的荐福寺里，今日为何前有李好问，后又有多人大驾光临。
李好问好心地冲他点点头，道：“小师父自去招呼香客便是。
我只在这里自行看看。”
智泉极有礼貌地躬身行礼，转身离开。
李好问则自行转至正殿之后，果然看见了那座“十一面观音”
造像。
尽管他已有心理准备，但看见这座观音像时，也忍不住有些吃惊——
十一面观音像，顾名思义，共有十一张面孔。
这些面孔共分五层，下方三层每层各是左中右三张面孔，最上方两张面孔叠放，十一张面孔，各有各的表情。
这位观音共有八条手臂，立于莲台之上。
四对八只手，除了胸前一对双掌合什之外，各持法器，举向空中。
整个造像给人的感觉并非慈悲与和善，而是神秘、强大……凶猛……可怕。
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