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看了宋松安的刑赏忠厚之至论的开题，他还以为这也是一位法不容情的拥护者呢。
却没想到，这个宋松安虽然年纪轻轻，却心思敏捷，最后的扣题竟然是从法的起源来肯定“法律不外乎人情”
。
这也就是好的话、坏的，都让他说了。
“妙！
极妙！”
府尊大人抚掌。
“你们看看这个宋松安的……非常有意思的一个人……”
“尤其是他的教战守策中的“天下之势，譬如一身……”
，耐人寻味，意味深长……”
府尊大人将宋松安的卷子也传了下去。
果然，对于宋松安的刑赏忠厚之至论，得到了很多考官的青眯，而对于他的那篇教战守策中的“天下之势，譬如一身……”
，也正如府尊大人所说的那样，发人深醒。
“好文！”
“善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。
夫民亦然。
……”
宋松安的这篇教战守策与谢越彦的有异曲同工之妙。
当众人为宋松安的文章击掌惊叹之时，第三位考生的度卷也传了进来。
清水书院-李修竹。
法律不外乎人情。
李修竹的论是以情字入题。
这里的‘人情’，是追求公平与正义的人情，是给予慈悲或宽恕的人情。
法律和人情：孰先？！
孰后？！
李修竹认为法律永远在人情之上，这是不容置疑的，但人情亦要考虑。
二者要相互结合，回应人心诉求，审视伦理情境，才有法律正义！
“好一个’回应人心诉求，审视伦理情境……‘”
“李修竹的教战守策也颇值得一读……”
在李修竹的教战守策里，他竟然提到可与大夏、东胡、室韦、库莫奚等开放集市、互通有无……李修竹认为这样可以最低限度的降低战争爆发的机率……
李修竹还在策论里提到了大夏、东胡、室韦、库莫奚等地的特色产出、如羊毛、香料、皮革、骏马……其规划出的前景，让府尊大人都砰然心动。
将谢越彦、宋松安、李修竹三人的试卷合在一起，就是一篇上好的治国良策啊。
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