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二间夹钟，出四隙之细也；
第二间为夹钟，以诱导四时之间的细微之气；
三间仲吕，宣中气也；
第三间为中吕，以宣散阳气；
四间林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；
第四间为林钟，以平衡百事的发展，使之无不尽职成功；
五间南吕，赞阳秀也；
第五间为南吕，以辅助阳气之成就；
六间应钟，均利器用，俾应复也。
“
第六间为应钟，使器用完备，以配合时序的周而复始。
律吕不易，无奸物也。
“六律六吕不改变它的常规，就没有邪恶灾祸发生。
细钧有钟无镈，昭其大也。
音声高细的乐调中有钟而无镈，是要显示钟声的低弘；
大钧有镈无钟，甚大无镈，鸣其细也。
在音声低弘的乐调中有镈而无钟，更低的乐调中连镈都没有，是要表现弦乐的悠扬。
大昭小鸣，和之道也。
低弘、高细的音声都得到显示，是和谐的做法。
和平则久，久固则纯，纯明则终，终复则乐，
音声和谐均平才能持久，持久稳固才能纯正，纯正显明才能完善，完善复始才能成乐，
所以成政也，故先王贵之。”
懂得这个道理可以使政事有成，因此先王很重视律吕。”
王曰：“七律者何？”
景王问：“七律是怎么回事呢？”
对曰：“昔武王伐殷，
伶州鸩答道：“当年武王讨伐殷商，
岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
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