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夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。
耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。
听和则聪，视正则明。
能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。
聪则言听，明则德昭。
耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。
听言昭德，则能思虑纯固。
言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。
以言德于民，民歆而德之[6]，则归心焉。
用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。
[6]歆（xīn）：悦服，欣喜。
上得民心以殖义方，是以作无不济，求无不获。
然则能乐。
君王深得民心而以此来建功立业，所以才能事无不成，求无不得，这种情况下才能讲求音乐。
夫耳内和声，而口出美言，以为宪令而布诸民，正之以度量，民以心力，从之不倦，成事不贰，乐之至也。
耳听和谐之音并且口说动听之言，以此来制订法令而颁布于民众，并用度、量去严正规范，民众就会忘我劳作，不怠惰地服从，不走样地完成所有事务，这是音乐所起的最大作用。
口内味而耳内声，声味生气。
气在口为言，在目为明。
言以信名，明以时动。
名以成政，动以殖生。
政成生殖，乐之至也。
口中品尝美味同时耳听声音，声音和味道就会产生精气。
精气在口则为言语，在眼则为视觉。
言语用来申明号令，视觉用来观时导行。
用号令来修明政事，用行动来增加财富。
政治清明又能增加财富，这是音乐所起的最大作用。
若视听不和，而有震眩，则味入不精，不精则气佚，气佚则不和。
如果视听不和谐，出现耳鸣眼花，那么味入于口也不会精美，味不精美则精气涣散，精气涣散则无法和谐。
于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有转易之名，有过慝之度[7]。
于是就会有狂乱背理的言论，有糊涂混乱的看法，有错乱不定的号令，有谬误邪恶的准则。
[7]慝（tè）：奸邪，邪恶。
出令不信，刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心。
发布的政令失掉信用，刑法政事混乱不堪，行动违背季节，百姓失去依据而不知该如何出力，各自都有离散之心。
上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐？
如此一来，君王失去了民众，想要做的却完不成，所求取的却得不到，这又如何能愉悦快乐呢？
三年之中，而有离民之器二焉，国其危哉！”
陛下在这三年之中就做了两件使民众离心的事，如此国家可就危险了。”
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