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结尾说他们加深自己的德行，来维护安靖的局面。
始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。
全诗从谦让有德开始，中间讲到诚信宽厚，最后归结为维护安定，所以称为成。
单子俭敬让咨，以应成德。
单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。
“
单公俭朴恭敬、谦让多问，与先王的美德相当。
单公这一代若不兴盛，其子孙必定蕃衍，后世不会忘记。
“
《诗》曰：‘其类维何？室家之壶。
君子万年，永锡祚胤。
’
《诗经》上说：‘其类维何？室家之壶。
君子万年，永锡祚胤。
’
类也者，不忝前哲之谓也。
壶也者，广裕民人之谓也。
万年也者，令闻不忘之谓也。
胤也者，子孙蕃育之谓也。
所谓类，是说不辱前贤。
所谓壶，是比喻德行广被民众。
所谓万年，是说美名永远传扬。
所谓胤，是指子孙生息繁衍。
单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。
单公朝夕不忘成就王业的美德，可算是不辱前贤了；
膺保明德，以佐王室，可谓广裕民人矣。
保有正大的德行，用以辅佐王室，可算是厂被民众了。
若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣，
像这样能学习前人的嘉言懿行，使民众敦厚淳朴，必定有声名显赫、子孙昌盛的福祉，单公一定会得到的。
单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。”
即使单公得不到，那他的子孙后代必定会得到，而不会是他人。”
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