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“为什么安排顾修之这个角色？”
这么一个简简单单的问题，正是本书许多差评的来源。
作者也知道，在一本大女主小说里让女主和一个男人谈恋爱，一定会有差评的风险。
比如某个书评说：“完全想不到女主这个平等且平权的思想如何和父权封建的男人谈恋爱。”
这个观点，作者是完全认同的。
所以其实，顾修之并不是父权封建的男人，对吧？
首先，顾修之不是父权封建的。
他是被桃源坞孟宗主养大的，而孟宗主就是另一个来自现代的孟遇安。
在一个世外桃源的环境中、被一个现代人养大的人，还能算是父权封建的人吗？
作者曾经分享过很多次了，说贺令昌就是初版顾修之。
那么问题来了，既然贺令昌继承了初版顾修之几乎所有重要剧情，为什么女主没有爱上他呢？
答：因为贺令昌是父权封建的人。
从本故事灵感乍起开始，作者就打定了一个主意：孟遇安不可能爱上封建土着，更不可能爱上封建土着里的天龙人。
如果这件事发生了，简直就是在打作者自己的脸。
所以，孟遇安爱上的顾修之，是来自底层的，是“从群众中来到群众去”
的，是被现代人（她自己）养大的伪封建土着。
其次，顾修之不是男人。
这里当然不是指他的生理性别，而是指这个角色的气质和感觉。
在作者看来，就算顾修之是女人，也并不突兀。
他的思想，他的语言，他的行为，是去性别化的——就像女主孟遇安，她其实也有去性别化的苗头。
（这里插一句，甚至孟顾的外貌描写，都是去性别化的。
比如，文中多次用“英气”
和“俊朗”
形容孟遇安，也多次提到顾修之“白净清秀”
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