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以18赂秦之地封天下之谋臣，以事19秦之心礼20天下之才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽（21）也。
悲夫！
有如此之势（22），而（23）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（24）。
为（25）国者无使为积威之所劫（26）哉！
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夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（27）秦，而犹有可以（28）不赂而胜之之势。
苟以（29）天下之大，而从六国破亡之故事（30），是又在六国下矣。
为什么先把苏洵的《六国论》放在这里，到底是为什么呢？其实大家仔细想想，这种情况是不是和《六国论》一的情况很相似。
人类好是六国，而那些吃人的魔鬼好是大秦。
人类为了暂时的安全，不去打击那些魔鬼，反而牺牲无辜人的性命去喂养那些魔鬼，这种举动和六国割地赔款讨好秦国又是何其地相似。
如果有区别，那也是五十步和一百步的区别而已。
赂秦而力亏，破灭之道也。
同样，放到这里，牺牲无辜者的性命，喂养那些魔鬼，虽然也许能得到一时的安宁，但是最终对人类的结果确是灾难性的。
也许一开始只要损失一个师可以消灭那些魔鬼，但是你这样一来，魔鬼繁殖了，可能要填一个军。
如果不知悔改，也许全人类都会因此毁灭。
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所以对于那些注定不共戴天的敌人，不存在需不需要打的问题，只存在怎么打的问题。
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许多人因为敌人的强势，害怕了，却没有想到更为重要的东西。
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如说那个宋朝，简直是个送朝，南送也送，北宋也送，先送钱，最后把命也送掉了。
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当然灯塔国的老百姓虽然玩世不恭，但是他们的许多人在关键时刻往往能表现出令人惊叹的血性。
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“我宁愿和它们一起被烧成灰，也不愿成为它们的口粮。”
里昂的夫人斩钉截铁。
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“我也一样。”
里昂也是一样的坚定。
（原来的情节，里昂之所以会成为屠夫，和自己妻子的死有很大关系。
他其实不如自己的妻子有骨气。
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