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家中田产只有七顷的崔筠自然没法跟王家相提并论，但王家的家业之所以会败得如此迅速，是因为王家人染上了樗蒲博戏（赌博）的陋习。
王贺骋是王家独子，自幼锦衣玉食、挥金如土，又极好面子，常常被人忽悠着一掷千金。
喝醉了酒便同人打赌，有一次在一夜之间输掉了十顷良田及一座宅子，险些把其父气死。
这二人不管哪一个都不是良配。
但崔筠也清楚，这只是她的看法。
崔元峰或许不是这么看待二人的。
因为他是男人，或许他并不认为韦兆的风流是什么坏事，也不认为有庶子就该被人唾骂。
天下才子哪个没有一点风流韵事？他们甚至会以此为荣，写诗传颂。
至于王贺骋，在他们眼中男人至死是少年。
【他只是未收心，成家了就好。
】
等他娶了妻，那么规劝他浪子回头就成了妻子的责任。
若他败光了家业，那便是妻子没有尽到责任，他们再感叹一句“娶妻娶贤，妻贤夫祸少”
，就能把自己摘得干干净净。
不仅是男人这么想，有些女子也会在日复一日年复一年的驯化下产生这样的想法。
朝烟就走进了崔元峰设下的圈套里，她说：“韦郎君和王郎君各有千秋，韦郎君家世好，虽然没有功名，但三十岁才中进士的才俊也大有人在。
王郎君的话，家中富足且没有庶子，以小娘子的手段必定将他收拾得服服帖帖，生下嫡长子……”
夕岚瞥了天真的她一眼，心说，若小娘子的心思都在后宅里，何至于跟崔元峰对着干？
而且崔元峰此举分明是在威胁贬低小娘子，暗示她只配找如此不堪之人。
崔筠只是微微一笑，并未表态。
杜媪来试探崔筠的态度。
崔筠将话题转到了铜钱一事上，说：“我知道崔家有收藏钱币的习惯，家中必然积攒了不少铜钱，不知杜媪能否匀出一些来同我兑换谷粮、布帛？”
杜媪自以为拿捏住了崔筠，脸上露出了个得意的笑容来，说：“藏币是阿郎的习惯，小娘子若想用谷粮换钱，不妨同阿郎商议。”
真求到崔元峰的头上，就代表崔筠向崔元峰妥协了——不仅是在争夺家业一事上妥协，也是在婚事上妥协。
崔筠只剩两条路可走，要么无视乡民的求助，要么找别的换钱途径。
她很快就想到了寺院。
很多寺院铸造佛像需要大量的铜，没有铜矿和铜制品，铜钱就成了最主要的材料。
寺院的铜钱主要来源就是百姓上香礼佛时添的香油钱。
除此外寺院还有一个“质库”
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