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大约又过了十几分钟，教堂里的人又陆陆续续多了几个，大家都保持着尽可能的安静，这样的安静伴随着教堂小喇叭里放出的那种很有神圣感的圣歌，显得非常庄严。
这让我回想起小时候有一年除夕夜里，母亲带着我去了我们本地一个很大的寺庙听午夜的平安钟，在钟声响起之前，所有人也是如现在一般安安静静地等待着，而当方丈带领着弟子们敲响铜钟的时候，母亲则跟其他人一样，带着我齐刷刷地跪了下来，朝着供奉的佛像恭恭敬敬地磕头。
很快，我看到修女放下了手上的圣经，然后走到那个木箱子边上，朝着其中一侧的窗户里张望了一眼，然后就走到讲台前对台下坐着的所有人说道：“在座的诸位兄弟姐妹，我们汇聚于此自是主的奇妙安排，神父已经准备好了，各位可以按座位顺序开始告解，以马利内，主与我们同在。”
修女看上去比较年轻，应该不到三十岁，声音也很好听，尤其是当她本身就很温柔平和的声音伴随在圣歌的吟唱中，让我莫名地感觉到一阵内心平静。
但是她说的很多东西我都不太懂，例如告解，什么叫做告解？例如以马利内，那又是什么意思？
在信息技术高度发达的今天，任何人都没有理由成为无知之辈。
或许多年前当我们不明白一些事情的时候，需要去查阅图书，或者向有经验的长辈请教，从而获取新的知识。
可现如今只要有任何不懂的内容，只需要打开手机在网上一搜，就有无数详细的解答出来。
生活在这样的时代是一种幸运跟幸福，所以我拿出手机来，开始搜索。
之后我才发现，所谓的“告解”
，是信徒用一种倾诉的方式将自己的困扰或者罪孽告诉给“主”
。
而主则在人间有一些“使者”
，这些使者就是教堂的神职人员，通常情况下，指的是“神父”
。
所以当这些生活或者精神遇到困扰的人们，会把自己的困扰通过告知神父的方式，从而转达给“主”
。
而刚才马天才好奇的那个黑色的木箱子，则称之为“告解室”
，那扇门是专门让这些信徒进入的，神父则从另外一侧我们看不见的一面上的门进入，箱子内部一分为二，神父和信徒各在一侧，中间有布帘子遮挡，以保护隐私。
信徒可以在这里倾吐自己的困惑和罪孽，而神父则不会加以批判，也不会知道对方是谁，只做开导和训诫。
而那个“以马利内”
，则是一种音译，在天主教的词汇当中，这个词的含义就是“主与我们同在”
的意思。
不难看出，这个教堂每天都会有较长时间的告解活动。
杨洪军转过头来对我和马天才说：“早知道是这样的话，我们真该坐前面一点，这可得等多久才行啊。”
马天才轻声说：“怎么着杨警官，您也有罪孽要倾诉吗？”
杨洪军摇摇头说并不是这样，而是他想到了一个可能性。
杨洪军低声说道：“假设先前的那四个死者，都是因为来参加了告解活动，从而在不同的时间将自己做过的一些事情告诉了神父，而神父虽然不知道倾诉者是谁，但是对他们说的内容肯定是有自己作为一个人的判断的。
神父虽然是所谓上帝的孩子，但究竟也是凡人啊，如果听到了什么罪不可恕的事，那他会不会想要代替主来惩戒这些人呢？”
杨洪军这么一说我突然恍然大悟，结合先前摸骨的时候察觉到的这些死者的一些性格缺陷，尽管没到那种要杀之而后快的地步，但谁又可以保证说者无心，听者有意呢？再说我们国家的宗教环境其实并不算健康，门槛低了，许多三教九流之人都能够混入其中，有些甚至可以混到神父这样的级别也不是不可能的事，杨洪军的意思，假如这个神父也是一个有心理缺陷或者人格缺陷的人的话，那么听到一些他不能宽恕的罪行的时候，会不会心生杀意。
于是我对杨洪军说：“所以你才觉得我们有必要去跟这个神父隔着帘子交流一下，试探一下对方到底是不是这种有缺陷的人。
意思是，现在你怀疑这个神父是杀人凶手是吗？”
杨洪军说：“怀疑是有的，但是没有证据，而且目前来看，最容易接近这些人秘密的人，就只有这个神父了。
我无法确认这当中的可能性究竟有多大，我只是觉得如果不亲自调查一下这个神父的话，总是放过了一条线索。”
我同意他说的话，毕竟虽然神父有条件知道对方的秘密，但如果他就是凶手的话，杀人应该是要有动机的才对，况且就算是随机杀人，也不该总挑自己教会的人下手吧，难道说就一点也不怕被人怀疑吗？我接触的神职人员很少，神父更加是第一次，心里的敬意是始终存在的，但总是无法亲近，觉得他们和我的生活相隔很遥远，根本就是两个世界。
于是杨洪军对马天才说道：“老马啊，你看这样行不行，咱们排队还需要很久的时间，这期间咱们也不好到处走动，万一凶手真的在这教堂之内的话，我们的行为是很容易打草惊蛇的。
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