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实际上,嬉皮士运动的诞生,正是美国高压政策与恐怖运动的产物。
许多无法认同美国政府核心价值观的年轻人,被迫以这种方式进行抗争。
美国政府还曾对嬉皮士运动进行大量抹黑,将其成员描绘成不务正业的懒汉。
然而,事实并非如此,嬉皮士运动中不乏作家、音乐家、科学家、编剧、导演等各行各业的人才。
他们选择成为嬉皮士,组建公社或过上流浪生活,是因为在美国高压政策下,他们已无法正常生活。
这场运动的核心论点在于“为谁服务”
。
若想在美国过上正常生活,就必须坚持美国政府的核心价值观,即为美国的企业、工厂、银行家服务。
反之,若认同自己的工作是为人民服务,那么便会被视为反共分子,遭到无情的打压。
这是一个荒唐至极的年代,美国后世用了五十年的时间来洗白这段历史,试图让人们忘记那个时代的荒诞与恐怖。
然而,敌人害怕什么,我们就越要做什么,这是对抗的基本理念。
华夏若想与美国的工业产能抗衡,实属不切实际。
无论是中国还是苏联,都难以做到。
唯一能够与之抗衡的,唯有意识形态。
在这场意识形态的战场上,每一寸土地都至关重要,必须全力以赴地争夺。
尽管有人质疑张天浩在尚未搞定新中国旧文人的情况下,就开始着手此事,是否步子迈得过大。
但实际上,所有事情都不可能等到完美准备就绪后才开始。
现实并非游戏,没有读档重来的机会。
一旦错过机会,便不会因充值氪金而重现。
很多事情必须多线并行,才能取得进展。
1964年10月17日,张天浩在家中吃过早饭后,便乘车前往轧钢厂办公室。
他要了一桌顶级海鲜,边吃边喝,享受着难得的悠闲时光。
突然,外面传来一阵喧闹声。
陈金生慌慌张张地跑了进来,手里拿着东西,扶着桌子颤抖着说道:“爷,邱小姐出嫁了。”
张天浩听后,喝完杯中酒,微微一笑,说道:“终于可以站起来了。”
他走到窗口,望着外面工人们此起彼伏的喊声,对陈金生说道:“金生,告诉后勤部,总厂以及分厂杀猪100头,宰羊200头,鸡和鸭、兔子各500,厂里大庆三天。”
“好。”
陈金生应声答道。
随着这一颗大炸弹的爆发,华夏在世界舞台上挺直了腰杆,从此不会再有大规模的战役,或者说不会再有侵略战争。
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