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难怪玳婆子说王父喜欢的就是郑姬这模样儿的，喜欢这样的人不是没有道理。
郑姬还说，“我早想去看美人，和美人说说话。
可王父不许旁人叨扰，玳嬷嬷也拦着不让进，这才拖到今天，美人勿怪。”
郑姬束发的空当，阿磐挑起鲛纱幔朝窗外望去，王父下车受降，高据马上。
而邶国城门之外已筑坛三层，左悬数十口大钟，右设数十面金鼓，于平地高起了三丈有余。
乃备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，大夫皆着衰绖，立于其后，士则裸露脊梁，肩挑舆榇，率其王后太子及姬妾美眷等五六十人，于城门下亲迎跪拜，俯首称臣。
自春秋始，国君献降往往以“死”
谢罪，以“面缚”
“衔璧”
“肉袒”
“牵羊”
之礼，求得宽宥，以保全社稷，延续宗祀。
披发肉袒，以示受刑。
口衔玉璧，乃示不生。
衰绖为国君穿孝，舆榇乃为国君收尸。
按礼，王父应躬解其缚，受其玉璧，焚其棺椁。
再收其图籍，封其府库。
自然，保留宗庙才是最要紧的。
再往后，便是乌泱泱披麻戴孝的邶国子民了，见了王父车驾前来，无不跪伏在地。
邶庸王一头银发拜个不停，“邶国罪臣，恭迎王父进城！”
拜的是王父，不是惠王。
从前不知到底王父受降，还是惠王受降，经了一场杀威鼓，如今也全都分明了。
魏国大军驻在城外，一同进城受降的不过百人。
各国使臣被远远地引到另一侧观礼，而那城楼之上，孟亚夫的头颅依旧高高地悬于邯郸城门，也依旧在邶国的风中左右晃荡。
邶庸王拜个不停，“罪臣甘愿做个魏国小侯，一切听凭王父驱使！
但求王父保留宗庙，延续香火啊......”
邶人皆跪于其后，守陴者皆哭。
郑姬为阿磐插好了最后一支金簪，便吟吟笑道，“快去，主君在等你呢。”
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