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渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不<p>
知谁之子，象帝之先。
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第五章<p>
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
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天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
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多言数穷，不如守中。
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第六章<p>
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之<p>
不勤。
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第七章<p>
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
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是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成<p>
其私。
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第八章<p>
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
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夫唯不争，故无尤。
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第九章<p>
持而盈之，不如其已；<p>
揣而锐之，不可长保。
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