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伸出去的手指颤巍，难以控制自己不激动，指着停至内城门前的月华马车，嘴张的老大，都失了他们澹梁才子的雅致风度，如此的失态。
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话出口也就那半句，后面的话明明很想要喊出来，可就是半咔在嗓子眼，就是喊不出来，只能以身体反应来表达出他此刻难以言表之心。
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一旁聚首的兄台们不明所以他们这位兄台为何如此激动，至苏二上去马车，马车驶过内城街道，聚首的兄台们仔细的打量去了月华马车，瞧之月华之色，须臾，也个个面上生以激动表情，这时，他们的那位兄台也将后面给咔住的话喊着出来了：<p>
“月华色标志的马车，霁月世子，那是…那一定是云琅霁月世子的马车。”
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这一声喊，霁月世子之声名远扬，一册‘辩赋论’打败当时的云琅诸侯国儒学大家，此之声名尤为在澹梁才子学者们中广为流传，其所作‘辩赋论’更广为澹梁才子们学术之间争相辩赋，赞其实乃天之佳作矣。
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何为‘辩赋论’。
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其意在‘辩赋’二字。
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古之多有大儒能者，小到以草木花朵、家长里短，大到以山川河流、家国天下，无一不可为他们心中之诗赋，为世人读之学之悟之透之，以此为后辈者标榜德才品行之考量。
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然，霁月世子，他却反其道而行之。
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无论小之草木花朵、家长里短，大之山川河流、家国天下，非只能以名扬才可标榜为德行，为考量。
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身而为学子者，亦无论名门或苦寒，其心有多广阔，其才学就有多辽远，触之方寸之地，亦可鹏程万里。
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此为霁月世子‘辩赋论’中两番论。
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不言其他，就此两番论，以乃多少学子心中激昂，更有寒门学子因此而奋发图强，以方寸之地跃鹏程万里。
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今霁月世子的马车出现在澹梁皇城，那其马车内之人乃何人，都不必思忖便可晓得。
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一时，皇城内激**。
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