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“而现在，当年和簪娘这个形象直接挂钩起来的琉璃花瓣，都已经变成了新手小白的入门款。”
“所以这些年来，真的是时过境迁，我们簪娘这个行业也是在不断进步不断努力的。”
“那么未来簪娘还可以做到什么样的程度呢？我也拭目以待。”
杜莹笑意盈盈，又带着节目组去找了很多的新起之秀簪娘，为节目组提供更多的录制素材。
这些人就是杜莹所提到的一些出名簪娘，而她们无一例外都管杜莹叫师父。
尽管她只是在互联网上进行教授，但对于这些簪娘来说，她就是像师父一样的存在。
当这一期簪娘非遗特辑播出之后，仍旧算是小众圈子的簪娘瞬间爆火，她们感动于自己的努力能够被官方看到，更感动于杜莹对簪娘们的祝福和期许。
或许现在，“簪娘拯救非遗”
这句话必须打上一个问号，但是在未来的某一天，她们一定能够把问号改成感叹号。
包括第四期节目，聚焦在了非遗文化“耍牙”
上。
它是宁海平调表演的绝活，是一门古老的华国传统艺术，与川剧“变脸”
齐名，并称“西脸东牙”
。
表演者需要口含四颗、八颗，甚至十颗野猪獠牙在口中，用舌头对它们进行灵活地操作，从而展现出快速弹吐、左右歙等动作。
其中，必须要有两颗牙始终藏于口内，同时还要唱、做、念、打。
比起“变脸”
，“耍牙”
要更加的狰狞恐怖。
而这些野猪獠牙的数量远超于人类口腔的容量，但表演者仍能灵活自如的运用它们。
但这是要付出代价的。
每位“耍牙”
表演者，都经历过牙床糜烂、饭不能吃水不能喝、靠挂盐水补充营养坚持训练的过程。
到最后，牙床脱皮形成厚厚的茧，表演者才能将这些牙齿练成如同自己的牙齿那般灵活。
在看过耍牙表演的观众当中，有不少人认为耍牙看起来那么的可怕，受众群体不多，而表演者学习这项技能又受这么多的罪，这难道不是一项糟粕吗？
但面对这样的质疑声，这位耍牙的女性传承人薛老师一点都没有生气，而是笑着说：
“这不仅不是糟粕，反而更称得上是艺术的传承。”
她告诉大家说：
“我们人类，能够灵活运用野猪的獠牙来作为表演，这是不是代表我们人类拥有着征服自然的力量？”
“而这些獠牙，是不是展现出了一种充满野性的觅食本能，让人亲临大自然般，感受它的残酷与凶性？”
“这是一种无畏的精神，更是这个社会所必要的另外一面。”
“生活中有美好的一面，自然就有不好的一面。”
“艺术中也一样，不仅要有昆曲那样阳春白雪般的高雅存在，更要有像我们宁海平调耍牙的狰狞恐怖的存在。”
最后，她来了一句点睛之笔。
“就像我儿子从政治课上学到的那样，矛盾是必然存在的，你说是吗？”
她的从容与威严，在那一刻爆发出了极强的气场。
而此话一出，谁又敢说个不是？
更何况在看薛老师向大家展示了耍牙的本领之后，在座的两位演员嘉宾以及项导，已经本能的用拍电影的视角去想象了耍牙所能应用到的场景。
从电影人的角度来讲，它何尝不是东方恐怖艺术的一个独特代表存在呢？
拿影视剧中最简单的例子来讲，西方吸血鬼吐出两颗尖牙就能吓到大家，而耍牙呢，它是不是能够实现更多的可能性？
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