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方拭非笑吟吟地看着那位居士。
从方才可见，这些人的确是做了功夫来的，礼记云：“献熟食者操酱齐。”
。
向人送东西，自然是有先后顺序的规矩。
如今书本价钱昂贵，念过书，会识字的人实在不多。
的确是有许多不懂礼，无论是普通信众，还是代发修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善习四书五经。
毕竟年纪大了嘛。
他们二人这通举动，不管是先前商讨好的，还是临时出错的，都可以看出他们对官员的重视，叫人心生好感，这样就够了。
顾泽长并不习惯与这些人打交道，也怕出了差错，把握不好分寸，提前激化了双方矛盾。
便低调地立在一侧，假装自己身份低微，不是五殿下。
他小声说：“我第一次看见和尚给别人送肉的。”
方拭非推了他一把。
佛家说不可吃荤辛的菜，是怕口气腥臭。
但《十分律》中表示，是可以吃肉的。
只是不吃猪肉、人肉、蛇肉、马肉、象肉，以及三种不净肉。
但牛肉跟猪肉是可以吃的。
直至梁武帝萧衍，他信奉佛教，才提出了不吃肉的说法，后来慢慢推行开去。
可如今是大秦啊，人别朝皇帝提出的要求，还不许人不遵守吗？何况这冥思教……本也不是正统的佛教，讲究这些无所谓的是要做什么？
就方拭非这样的肉食爱好者来说，不吃肉的人生……是多么痛苦又无趣的人生！
那居士似乎是听见了，他笑道：“过两日城中准备秋祭，祈福丰收平安，所以家家在做准备。
何山县不比京城，临海而居，每年都有狂风肆虐，暴雨骤倾，导致颗粒无收，民不聊生。
如今夏季将过，海边又开始起风。
自然有渔民跟农户害怕，这几日已经不出海打渔了。”
“这个本官清楚。”
叶书良指向方拭非，“这位小友也是南方人，与我讲过不少。”
居士颔首：“是，为了恳求神佛庇佑，以免除灾厄，几名农户便杀了牛，将肉跟头送到寺庙来。
可寺庙已经准备好了祭祀用的供品，如今天气潮湿闷热，这肉又不便久存，主持思忖后，觉得原本这牛就应该是归朝廷管，便命我将肉送过来了。”
一头牛价钱昂贵，寻常人家根本不是拿来吃的，都忙着用来犁地干活。
即便是顾泽长一类的皇族子弟，也只有在祭祀的时候才能吃上牛肉。
随意吃牛，是要被县衙抓起来处罚的的。
加上如今年岁不好，处处皆有饥荒，有些地方还得用人来犁地，牛更是显得珍贵无比。
即便老弱病残的牛，也不可随意宰杀。
只有自然老死的牛，然后去官府报备，检查后同意了，才可进行处置。
骨头、皮肉，皆有用处，有些县衙会自己留下。
肉分发下去还给百姓。
严重的是什么呢？
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