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，较之朱子的说法更合他的心意。
不过之前方提学讲了“知行相须”
，他不能再接着讲知行，便讲了《北溪字义》中的“敬”
。
朱子讲“居敬穷理”
，他便从这个“敬”
字讲起，给台下众生讲如何持敬修心：无事时心平气静，不神游外物，有事时则心中只装这一件事，不要被第二件、第三件动摇。
虽然跟考试无关，也不是教材主编朱子本人的思想，宋时还是很认真地听了——这个持敬工夫对拖延症也很有用啊。
要是真能做到专心一事，不被闲书、杂事、门外卖东西、打球的声音打搅，学习效率肯定能提高不少！
回来写个座佑铭贴墙上。
王知府讲学终了，台下众人照例起身致谢，然后研究该向他提什么问题。
宋时飞快地写了一个中庸题折起来，便注目眼前座席，一眼不眨地看着桓凌朝台上走去。
终于轮到他师兄讲课了。
他亲师兄，学问特别好，能考全国前十的！
他的腰板儿悄悄挺直了几分，抖擞精神、抓紧毛笔，只等着记下他整场讲座内容。
作者有话要说： 参考
评《诠释与构建——陈淳与朱子学》熊循庆
北溪字义宋陈淳
朱熹与王阳明知行关系比较张慧霞
再谈朱熹的知行观傅小凡
第48章
桓凌坐到讲席上，先看了一眼台下。
从高台上看下面，便见黑压压一片头巾铺向远方，众举子、生员的小动作一览无余：写题目的、与同伴讨论的、找人抄记方才讲学内容的、喝水的、吃果品点心的、无所事事呆坐在位子上的……
他从前给宋时讲学，都是两人并排坐在桌前，面前摊着书讲，今日倒是头一回高坐台上给人讲课，感觉十分新鲜。
若是回头在后衙里布置个略高的讲台、下面安一方桌椅，让时官儿在下头念书，他在上头盯着他讲课，却不知是什么感觉？
桓凌想得心动，目光从那片学子身上收回来，越过宋县令落到他身后的宋时身上，要看看他在做什么——
他什么也没干，正仰着脸看向台上，满含骄傲和期许地看着他。
当初他考中了举人试时，宋时就这样看着他，用一种长辈点评似的神气对他父母说：“明年春闱，师兄必定能点中进士，与老师一样做个清廉忠直、铁骨铮铮的御史。”
可惜他没能参加转年春闱，父亲就已因急病过世。
再之后母亲也因忧思过度，悒悒而亡，宋家世伯又远到这边陲为官……直到这么多年后，他才又见着了宋时这样为他骄傲的神情。
他得讲得更好些，别叫前几位讲师压住，好叫他师弟还能这样自豪地向别人夸他。
桓凌垂眸微笑，朗声道：“本官今日要讲的是孟子·离娄上中的淳于髡一节。”
也就是后世流传最广，最常被人引来发议的“嫂溺援之以手”
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