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皇帝公历二零八零年，长宁五年九月一日。
大明无上皇和无上皇后去世十三天后。
大明太上皇朱靖垣护送父亲和嫡母的遗体前往顺天府的皇陵安置。
朱简炎登基的时候就已经四十五岁了。
当时的医疗水平还比较低，人能活多久仍然有点看运气。
朱简炎在安康十年，也就是五十五岁的时候，就开始规划自己的皇陵了。
当时他还没有还都应天的想法，最初的皇陵选址也是在顺天府，而不是南方的应天府。
朱简炎当时根本想象不到自己能活到一百岁。
虽然皇陵选址和规划完成之后，直到因为朱靖垣的影响决定迁都的时候，都还没有正式的动工。
大明皇帝的陵墓，通常是在位后期规划，退休之后正式动工修建。
朱简炎可以改到应天府，重新勘探重新规划建设。
但是朱简炎本人从小在顺天府长大，实训结束之后又在顺天府生活多年。
本人心中就不是很想去南方安葬。
再加上也不想重新规划设计额外多花钱，同时还想让儿子成为第一个重归应天府安葬的皇帝。
朱简炎自己作为最后一个安葬在顺天府皇陵的皇帝。
所以最终也没有改变皇陵规划，最终还是继续在原定的顺天府旧址建设。
启程的当天，大明皇帝朱迪镧也带着文武百官一起了送行。
朱迪镧知道自己父亲这次离开之后，可能未来几年都没有机会直接见到他了。
所以在送行的最后时候，朱迪镧忍不住请教了一个问题：
“父皇，其实这几年，很多工匠和学者们，开始考虑一个问题了。
“就是机器智能设备，是否能够产生和人类一样的意识。
“按照现在的解剖与模拟计算结果，人的大脑皮层的细胞数量通常在一百四十亿左右。
“完整的大脑神经细胞总数量，大约在七百亿到一千两百亿之间。
“现在我们制造的单个半导体芯片，已经能够堆积到千亿级数量级额晶体管了。
“所以开始有人担心和思考这个问题。
“如果机器智能产生了自我意识，我们应该怎么对待他们？”
朱靖垣听到这个问题，直接就想到了很多科幻故意，想到经常出现的智能机械危机。
这是人类的计算机越来越成熟之后，就理所当然的出现在社会上的思考。
站在人类社会学角度看，智能机械显然就是人类的奴隶。
性质上属于人类的资产，如果有可能会让它干尽可能多的工作。
要让它工作尽可能长的时间，最好是永远不停机。
换位思考之后，如果机器有了自己的意识，也会觉得自己是人类的奴隶。
然后，就会像古代的奴隶一样，发动叛乱追求权力。
更进一步的想法，智能机械是与人类不同的另外一种生物，可能会与人类争夺地球霸权。
也就会产生智能会可能会消灭乃至奴役人类的担忧。
这种思考和担忧都是理所当然的，都是合乎人类过往的历史记忆和经验的。
没有人能够直接的反对这种担忧。
朱靖垣也有自己的思考，但稍微有一点点细节上的不同。
“智能机器们，能否诞生类似我们人类的自我意识，我没办法直接做出论断。
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