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帝的象形起源至今没有确定的解读，它从一开始就是一个比较抽象的符号。
像一个米字的上端加了一短横，中间横的两端又加了两个短的竖线。
有人判断可能是绑在一起的木头，类似于火盆的交叉支架。
但是中间的长横，以及长横两头的竖线，暂时没办法解释，绑火盆架子不需要横棍。
不过可以根据甲骨文卜辞的内容，反推出这个符号代表的含义。
在商代早期，帝是最尊贵的祭祀对象。
商人甚至不能直接问帝什么，而是要去请求祖宗跟帝说话。
帝也不会直接回应和亲自做什么，而是会“帝令”
四方风和土这种自然神去干什么。
这么看好像是类似至高主神的符号。
但是到了商代中期的时候，帝又变成了商王给已故父王上的尊号。
到了最后，活着的商王也用了帝号。
伴随着这个变化过程，商代早期有专门的人负责祭祀，后来这个职务被商王自己接管了。
同时最终帝号都被商王接管了。
朱靖垣严重怀疑，是商王意识到了祭祀根本没有实际用处，神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。
所以才会尝试着将神权归于自身，然后继续用神权来统治国家和子民。
所以帝始终带有神权的意味。
到了春秋战国的时候，可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明，来规劝当世的君主稍微做个人。
也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。
当时的人可能把各种坏事儿的搞过了，意识到传说的神是没有什么用的。
最起码神是充满了不确定性的。
但是从周代明确的宗法体系形成，分封制广泛实际实施了数百年。
自己有据可查的祖宗就非常靠谱，祖宗们牛逼能给我留下切实的家业，能让我成为贵族和诸侯甚至天子。
于是就有人总结和创造出了包括三皇五帝在内的诸多神君的故事。
声称他们是所有人的共同祖先。
最后秦始皇统一六国，认为自己的功劳超过了这些传说中的祖先帝王。
所以综合了三皇五帝的名号自称为皇帝。
此时皇帝实际上是天子的同义词，是对周王的身份地位的平替。
到了汉代，刘邦再次分封诸侯国，王和王国的地位就逐渐矮化了，成了皇帝之下的贵族。
再往后的朝代，分封制制度逐渐终结，王最终成了宗室的最高爵位。
大明现在的皇帝，按照罗马式的尊号和职权列举的形式表示的话，应该至少有这样的几重身份：
所有国王的国王，全天下的共同主宰者，所有人类的最高领袖，所有权力的最高掌控者，所有神明代言人的领袖。
<divclass='gad2'> 神州天朝朝廷的最高行政首脑、最高军事统帅、最高司法长官、最高立法仲裁者、最高神权宗教领袖。
傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力，也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖，类似于教皇。
皇帝拥有这种绝对的真正至高无上的权威是好事吗？
站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。
在权力掌控上这个手艺上，英国国王可以算小学生，法国国王可以算中学生，露西亚皇帝可以算大学生。
至于大明的皇帝……那得是院士级别……
大明朝廷是神州历史上最稳定的朝廷，从未出现过事实上的权臣和后宫干政。
除了朱棣打侄子的家暴，大明直到寿终正寝的时候才被叛军攻破了首都，中间两百四十年都是基本安稳的。
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