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这些文字之下，往往藏有诺大空间，来承载当初摹刻之人的体悟！
这些书，之所以珍贵，是因为只看艰深的文字没有用，只有看原书，进入原书内空间才能捕捉到道韵，进而体悟，所以孤本难求，一旦丢失或损毁，损失无法估量”
。
崔尧臣以传世的《玉玄清静经》为例，这本古书原本踪迹杳然，而誊写本如今家喻户晓，被当做上乘经文在书堂道馆传诵。
而其中寥寥数百字后潜藏的境界，却因孤本失传而无从可考。
只有将其中的片语残段分解出来作不同解读，如幻术中以其‘空字诀’释意幻海，大虚空教却用‘空字诀’释意虚空术。
正因为古经孤本的难得，书圣才会被大域如此尊崇。
他们被尊崇，不在于他们学识渊博，一笔好字，而在于他们能摹刻经书，誊录原文。
其他大境界的人虽能体悟书中境界，却不能分解笔迹走势以及其中种种微妙的变化，所以他们只能摘抄古经中的只言片语。
他们誊写的文字，自然不能有原经中的空间。
但圣手可以通过一遍一遍拓印摹刻，来复制孤本，并完整保留其中的韵味。
这样一来，圣手的作用不言而喻。
然而，作为圣手，若有人想要请你摹刻孤本，你便能看到这些书，无论是典藏还是秘笈，圣手的见闻自然就要比他人广博的多。
所以紫微域传着一种规矩，“圣手摹书，只取一停”
。
意思是说，让圣手摹刻孤本，仅仅只让其摹刻书中一成，既是报酬，又防外泄。
然而大域圣手摹那些残卷孤本时，摹刻四成五成的多的是。
毕竟这世间能称得上圣手的并不多。
如太渊圣地的《太渊经》，乾元圣地的《乾元经》这些道经皆传自先圣。
自传承至今，各自被摹刻三本，以便传承。
每本耗时八十年，经手的圣手过百人，其他诸经皆是如此。
脊轩坐在前排静听，内心阵阵感叹，真是不虚此行。
原来书还有这么多讲究，真后悔前几次忙着游走文渊阁，加之赌孩子气，没来听讲。
如今看台上那手握金笔的中年男子，颇有些英姿飒爽。
崔尧臣讲完摹刻大境，今日在书法上的主讲开始了。
他喝口茶，顿了一顿。
一挥大笔，凌空在锦帛上写上三个字——“山、风、存”
。
用笔如凿，力透纸背。
这三个字落成，众人就看出了其中的异乎寻常。
“山”
字如一块巨岩，厚重载物，沉沉的压着。
“风”
字俊朗，时刻在变化。
“存”
字明明灭灭，若有若无。
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