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[37]《史记·孝武本纪》裴骃集解引应劭语曰：“天子春朝日，汉晋初成
由于中秋的月亮特别皎洁晶莹，从汉代开始，由祭月、礼月逐步形成赏月之风。
汉代文学家枚乘有《月赋》，西晋陆机，南朝谢灵运、沈约、鲍照、北周王褒都有咏月、赏月的诗赋，但并没固定在八月十五日，所以并没有形成节日。
如西晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“安寝北堂上，明月入我牖。
照之有余晖，揽之不盈手。”
南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。
末映东北墀，娟娟似蛾眉。
蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。
三五二八时，千里与君同。
夜移衡汉落，徘徊帷幌中。”
北周王褒《关山月》诗：“关山夜月明，愁色照孤城。
半形同汉阵，全影逐胡兵。
天寒光转白，风多晕欲生。
寄言亭上吏，游客解鸡鸣。”
这些诗赋，都没提到中秋月。
[27]中秋节普及于汉代，汉代是中国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。
据记载，在汉代时，有在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动，晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋之前中秋节在中国北方地区还不流行。
[9][12][37]秋夕月，拜日东门外。
朝日以朝，夕月以夕。”
[27]由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圆，于是民间渐渐把秋分祭月放到中秋了。
八月中秋正是收获季节，古人要举行祭祀土神的仪式，叫作“秋报”
、“秋社”
。
《白虎通·社稷》载：“仲秋之月，择元日，命民社。
《援神契》曰：‘仲春祈谷，仲秋获禾，报社祭稷。
’”
夕月、秋社，可视为中秋节的渊源。
[27]
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