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但是，以笼统的分类应该只有本善和本恶，都似乎很有道理，在西方本恶占上风，因为，西方人没有儒家思想的固有框架，而东方特别是东亚，儒家思想的强势让多数东方人无法接受本恶，主要就是因为这句：人之初，性本善（孔子）
但是这个“性”
应该有多种含义，也就是应该是广义的。
性质，性情，性格，性别，性欲……都是从“性”
开始的。
也明了它的广义性。
实际上人之初“性”
本“色”
，这也是毫无疑义的。
因为孔子也过：“食色，性也！”
就是它本来就是和吃饭一样是人的一种本能。
所以性本来就是生的。
他后形成的只是在发展它利用它和操作它。
性善恶问题为传统哲学之重大题，聚讼纷纷。
《三字经》开头四句就：“人之初，性本善。
性相近，习相远。”
其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”
什么是“初”
？就是“始”
的意思。
制做衣服一定要先将布料裁剪成若干片一定形状的料块，然后把这若干片缝合纫缀起来，才能形成衣裳。
俗称制衣匠为“裁缝”
，就是就这两个制衣的基本工序而言的。
裁剪必用刀，故“初”
字从“衣”
从“刀”
以示其始。
所以“人之初”
是指人刚生下来的时候。
什么是“性”
？就是与生俱来的东西。
“性”
的本义就是如此。
古籍中“性”
有时作“生”
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