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人应该按照“道”
的“自然”
和“无为”
的本性，保持“清静无为”
状态，把握好自己的思想情绪和行为尺度，遵从事物发展的客观规律，而不以自己的主观意志横加干涉，使之最后出现“无为而无不为”
的局面。
下的事物极必反，过度强调主动去争，往往争得头破血流却没有达到目的；反观成大事的人，常以柔弱自处，大智若愚，因势利导而实现理想。
司马迁很欣赏这种思想，并称之为“清静自正，无为自化”
。
需要注意的是，“无为”
绝不是什么事都不做，而主要是指处事不以个人的主观意志代替客观规律，积极引导其自然发展，最后达到水到渠成的目的，而不能理解为什么都不想、不做，结果什么事都会自然而然地办好。
唐代李世民选择“清静无为”
的思想治理国家，坚持“以静养民”
的原则，不扰民，不加重百姓税负，让百姓休养生息，结果形成了“贞观之治”
那样稳定而又繁荣的局面。
自然、无为虽然很好，但现实中却很少有人能够实行。
纵观世界各地，无数人机关算尽，反而不得成功；有的人想把国家治理好，采用了种种措施，最后却导致了国家的灭亡；有的人不择手段拼命积累财富，却招来牢狱或盗贼等祸害；有的人拼命服食补药，却促成了夭亡短寿。
究其原因，不外私心欲念太重，刻意强求自己的目的。
要想达到“清静无为”
的境界，首先就要有一个自然的好心态。
虽然是一篇短论文，但也不愧为一篇好文。
论点明确，论据充实，论证有力，水平不错。
三大仙王很满意，分别打出了三个九分，共计二十七分。
总分三十分，三大仙王每人十分。
二十七分已是超高分，离満分仅差三分。
羽瑶要超过他相当困难，几乎不可能！
关键时刻还是宇玄给力，接过羽瑶的任务，发表了一篇论文。
论题是《无为与有为》。
论文如下：
求无为，你还辩什么论？
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