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翻译过来，先礼后兵。
先客气请走，请不走就撵，撵还不走直接动手。
道家讲究清静无为，也要区分情况。
如这些番僧宣扬之法，桓歆实在不能接受。
虽说性格有缺点，多少有点耳根子软，好歹是桓温的亲子，被外人触到底线，决心一下，动手是理所当然。
见到这样的桓歆，桓容顿生不真实之感。
该怎么说？
家族基因使然，彻底的干一行爱一行？
第三百一十一章坑侄子
长乐宫中，桓歆条理分明，详述驱逐番僧之法。
“凡外来者皆逐，逐之不走则捕，捕不从者当下牢狱。”
桓歆说话时，语调始终没有太大起伏，配上三缕黑须，愈发显得超凡脱俗，颇具高人气质。
然而，气质归气质，此时此刻，其口中所言，和“清静无为”
半点不沾边。
“仆闻船队规模愈大，船工急缺，盐场及工坊同需力夫，朝廷想方设法，仍效果不大。
番僧远道而来，不提相貌如何，体力定然过人。
如其不遵我朝之法，意图蛊惑民心，以律惩处实是理所应当。”
到桓汉来，自然要守桓汉的规矩。
敢冒头挑食，下牢受刑都是活该！
“杀之未免可惜，入牢实耗费米粮，莫如送去盐场，可补力夫之急。
亦可押上海船，随船往来海外诸邦，亦有用处。”
桓歆口若悬河，说得头头是道。
显然思考良久，针对多种可能定下章程。
桓容仔细听着，频频点头，对其所言之法深以为然。
反省一下，他之前想得的确过于简单。
以为将人赶走、封锁边界即告万事大吉，实际上疏忽了番僧狡猾，逐之不走该如何处置。
把人全杀了，明显不合适。
采用桓歆的办法，既能解决隐患，震慑外来之人，又能为国家建设事业添砖加瓦，明显更符合实际。
不过，强行抓人总归不好，莫不如让人去“请”
。
以利益诱之，把人集中起来，问明入华夏的途径，其后全部送去海上。
大海茫茫，上了海船轻易别想下去。
除非愿意舍身喂鱼。
能被说服的，自然有其用处，可以加以教化，为船队服务。
实在顽固不化，说服不了的，海上有的是岛屿，随便找个地方扔下去，都能解决问题。
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