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，里面分别供奉三、五、七世等奇数的先祖。
天子的七个庙，“昭”
“穆”
各有三个。
商王帝辛四十年，西伯姬昌按诸侯的等级建好宗庙后，为了观察天象的方便，打算再建设一座“灵台”
。
本来，这灵台只有天子才可以造得的，但周自后稷、公刘以来一向注重农业，所居西北地区，地广人稀，经过许多年招徕各地流民开荒种地，地方便越占越大，也成了一个大国。
那些破产的流民、奴隶之所以纷纷逃来周国，主要是因为商国是奴隶制的国家，一切生产劳动都是由奴隶来完成的，那些破产的流民不想成为奴隶，于是纷纷逃到税赋最低的周国。
再说西伯时代的税赋更是优惠，本地人和各方投奔而来的人一视同仁。
按西伯当时的规定，只要你有能力耕种，就给你地去种，将一块大约九百亩大小的荒地，像个“井”
字一样划成九块，迁移进八户人家，周边八块一百亩的土地，一户一块。
“井”
字中间一块百亩田地，分出二十亩，均派给各户盖房、打井或种桑麻，用于日常生活。
余下八十亩，作为公田，大家均摊一起耕种，互相监督，称为公田。
等秋季成熟，八十亩公田收成归公而充作军用，其余各户一百亩收成各自打理，女人也可在房前屋后养蚕纺麻做衣，干一些家务活。
当然如果子嗣多，以势强占邻居的田地的话，对不起，法律侍候，重新再来，让你重新去开垦荒地。
尽管姬昌自从得了吕尚后，对这种税赋制度进行了改革，——宗周农民每户百亩也要上缴其收成的十分之一，但八十亩公田的收成均返还每户以作补偿，非宗周农户只是少了这份八十亩公田收成的补偿——但这种生产关系，比商国的奴隶制生产关系还是要好上许多，生产力自然也提高了许多。
但是农业最害怕的就是水、旱之类的天灾，所以观察时令节气的“灵台”
对重视农业的周国来说是十分需要的建筑。
“灵台”
建成不久，西伯姬昌就病倒了。
他虽然已经九十七岁高龄了，但仍然不改十分谦虚的秉性，依然称吕尚为师尚父，称太颠、闳夭、南宫适、散宜生四人为四友，对其他臣下也依然礼敬不衰。
商王帝辛四十一年春季三月，西伯姬昌的病情忽然加重，他对从镐地赶回来服侍自己的世子姬发说：
“我有四句话要送你，你要好好记着。
一是，看好的事情，不要懒惰不做；二是，看到时机成熟了，不要犹豫不决；三是，看见不利于自己的事情，要尽快离开，不要逞一时之能。
这些都是做人的道理。
还有，就是治理国家一定要做到‘令行禁止’，这是最重要的。
切记。
“我归冥后，你需文武共合，频赏三军。
尤其要看好太公尚，此人是个难得的大贤人。
不得忘了那个无道之君，给你兄长百邑考报仇。”
世子姬发跪在床前，含泪三拜受命。
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