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经过以上四步，才算是正式聘定了妻子，少一步都不行。
接下来还要履行第五、第六两步手续：
第五是“请期”
，就是男家派人告诉女家结婚的日期；第六是“亲迎”
，由男子亲自去女家迎接女子来家结婚。
通过以上这完整的“六礼”
才算是正式的合法夫妻。
经过周国的一番教化，南方各国民众在这时都已经知道按这六礼结婚才是光荣、合法的，如果不按这六礼结婚的话，女子就会抬不起头，也会受到社会的轻视，所以这女子才不肯马虎结婚。
召公听了男女双方一番陈词，又问了周边一齐同来的几个人。
他们都是双方的亲属，对于这桩婚事的来龙去脉自然知道得很清楚。
召公听了一遍双方的说辞，心里也就清楚该如何了结了，便对男子劝告道：“结婚自然要以礼相合，你六礼不足，自然不能算以礼。
现在又既然涉及到了诉讼，更不能算是好合。
我劝你还是放弃了这桩婚事吧！”
男子心里老大不服地说：“我是求婚过的，她家当时也不曾反对！
为何到我要娶的时候才反悔呢？这岂不是与我玩笑吗？”
召公和蔼道：“问题是你聘定了她吗？”
男子犹豫了一会，说：“聘是肯定聘定了的，我也经过占卜说是可以婚配的，只是家贫还不曾送过聘礼。”
“对呀！
问题就在第四步的‘纳徽’上，所以说你还是没有聘定。
既然不是你聘定的妻子，又怎么能迎娶呢？这是你没有按礼在先，并不是她反悔。
如果一个社会都像你一样随便迎娶不曾聘定的女子，你想会乱成什么样子？
“因此，今天我可以告诉你诉讼的结果是，你是没有道理的，而她是有道理的。
所以依我说，你今天还是取消迎娶的念头，回去先托亲友依礼‘纳徽’。
至于聘礼，你可以和她家里商议，但这步是必须的。
如果她家不接受你的‘纳徽’，你只好另行再寻女子，不能再强迫她嫁你了。”
女子和她亲属一方听了召公这般判讼的言语，同声称颂道：“这是公平的判断，我们拥护。”
那男子和他一边的亲属听了召公的说辞，也自知理亏，无可奈何地跟着众人一同退去。
这个诉讼的结果传开后，得到了当时南方许多人的赞誉。
南方民众自然歌唱了许多民间诗歌来赞美召公奭，连召公奭判断诉讼时坐过的那棵甘棠的地方，也被当作民众可纪念的所在。
他们还唱了一首民歌，来纪念这棵甘棠。
这首诗歌后被收录在《诗经?召南》中，名为“甘棠”
。
诗歌道：
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
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