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商汤既然做了天子，依然沿用“商”
为国号，定都在紧邻斟鄩城的毫邑以东六百里的地方，依然取名毫邑（现在河南商丘睢阳区）地方。
因此，以现在河南商丘睢阳区的毫邑为中心，紧邻斟鄩城的毫邑始称西毫，景毫始称北毫。
定都紧邻商丘的毫邑后，商汤尊先祖王亥为“商高祖”
、自己父亲主癸为“商王祖”
。
同时任命伊尹为左相、兼教育王子的“师仆”
之职，仲虺为右相。
他还下令改年称祀，一年就叫一祀，把每祀，即每年的第一个月改在自己即位的当月——丑月，也就是现在的公历二月，农历的十二月。
商朝建立后，许多夏时的习惯风俗也都改了。
比如，夏朝崇尚黑色，衣服、器具都是黑色的，现在成汤觉得黑色不太祥和，便改为崇尚白色，一切东西都尽可能用白色，祭祀祖先的牛羊要用白色的，驾驭天子坐车的马也要用白马，当然衣服、旗帜更是全白的。
至此，代表中国上古时代的正五色就此奠定，即炎帝的红、黄帝的黄、蚩尤的青、夏的黑、商的白。
从此，这红、黄、青、黑、白五色一直代表着中华民族的基本正色，延绵至今。
这五色在辛亥革命后还一度成为当时的国旗。
夏朝本来祭祀土地的“社”
里种着松树，是露天的，里面供奉的是“共工氏”
后裔句（音：勾）龙，据说上古时候在平治水土上没有谁能比得上他。
因此，商汤认为这个“社”
是不能毁的，但既然改朝换代了，“社”
也应该换个模样，于是就在夏朝原来的“社”
上又加盖了一个顶，废弃不用了，另外又再立了一个商朝的自己“社”
；又让人把夏朝祭祀田神的“稷”
毁了，另外立了一个商朝自己的“稷”
，来祭祀农神。
所以后人把国家灭亡，叫做失去社稷，因为从此以后，每次改朝换代，这两个祭神的地方，必定是毁了旧的，再建新的缘故。
这也是农业社会的一个特有象征，也折射出古人是多么重视土地和农业。
正是：
忠言逆耳近佞臣，倾城美女入顷宫。
夏桀无道覆夏国，成汤应命开商朝。
作者孙子钢说：不知诸位书友对这种“史书加小说”
的模式是否认可。
请诸位书友磨快语言的利刃，给予赐教。
万分感谢。
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