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“昆吾氏”
二国得以迅速壮大、强盛起来。
这段少康复国的历史被详细记录在《左传?哀公元年》伍子胥对吴王的大段谏言中，而《竹书纪年?夏纪》记载的原文如下：
——帝相二十八年，寒浞使其子浇弑帝。
后缗方娠，逃出自窦，归于有仍。
明年，后缗生少康。
既长，为仍牧正，惎浇，能戒之。
浇使椒求之，将至仍，少康逃奔有虞，为之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。
有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。
——夏之遗臣伯靡，自有鬲氏收二斟之烬以伐浞。
浞恃浇皆康娱，日忘其恶而不为备。
少康使汝艾谍浇。
——初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。
浇强圉，往至其户，阳有所求。
女歧为之缝裳，共舍而宿。
汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。
——浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。
于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。
诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。
因为少康自小历经艰苦磨难，所以一切政事都能替民众着想，对各诸侯国也都讲信、修德，征赋计量公平。
从此，夏朝进入由“治”
及“盛”
的局面，出现了中兴的形势，史称“少康中兴”
。
夏后少康见地位已经稳固，便不由想到先祖夏禹的祭祀已经断祭有近六十年了，因此心里时常忐忑不安。
他也知道这是因为后羿篡权、寒浞篡国而导致天下大乱是一个因素，但路远不便每年春、秋两季千里迢迢去南方祭祀也是原因之一。
他恐怕日后远在南方苗山地方的夏禹的宗庙祭祀再次断绝，便把其庶子无余封到苗山地方，由无余来负责奉守夏禹的祭祀。
由于苗山地方已经超越了当时的九州地界，所以少康将无余封地另定名为“越州”
。
据《吴越春秋》记载，当时越州苗山这一带地方还相当荒蛮，到处都是水乡泽野，经济落后。
但这一带气候温润多雨，在群山、水乡泽野之中到处野谷、杂草丛生，每年都有大批鸟群啄食于此，春拔草根，秋觅其秽，翻土松泥，俗称“鸟耘”
。
无余来到苗山地方立国之初，一无所有，虽有鸟耘之利，但租贡所得仅够作夏禹的祭祀之用。
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