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第五回
太康失德王权终被篡
颠沛流离少康复祖业
且说夏禹在苗山大会诸侯，大会既毕，各路诸侯也陆续散去，南方政局就此安定了下来。
于是他又巡视南方各地，因上了年岁又操劳过度便得了病。
他勤于职责、生活节俭已然成了自己的习惯，虽然抱病，依然工作不止，以弘扬圣明的道德来报答上天。
这种“尚忠”
的精神，用现在的话来说是“孺子牛”
的精神，后来成了夏朝的基本特征。
且说在尧帝时代虽然已经制定了“农历”
，但在日常生活等方面历来一直都在延续使用黄帝时代的“黄历”
。
现在，夏禹以“农历”
为蓝本，规定舜帝禅位于自己的当年，即舜帝十四年为夏元年，以夏开朝的当月，也就是寅月，即现在农立三月为每年的第一个月，又称正月；正月的第一天为元日。
这个夏朝的历法一直延续使用了几千年，后人都称它为“夏历”
，直到辛亥革命后经过修改，才又改称为“农历”
，不过民间称夏历仍然延续了相当一段时间。
辛亥革命后的农历，将夏历的元日，即后来商朝时的元旦改称“春节”
，把“元旦”
放在了公历的一月一日。
据《吴越春秋?越王无余外传》和《竹书纪年?夏纪》记载，就在夏禹颁布“夏历”
的当年，即苗山大会诸侯的帝禹八年的秋八月，夏禹自知来日无多，对群臣交代道：
“我的寿命将要完结了。
我死后，将我葬在会嵇山。
用芦苇做外棺，桐木做内棺，墓穴深七尺，坟高三尺，泥土做的台阶搞三级。”
说罢，陟于苗山地方。
他在位四十五年（注：包括用舜帝年号的三十七年），寿登百岁。
众臣遵从夏禹死后从简的意志，只用三套寿服、三寸薄棺将他安葬于现在浙江绍兴市南的苗山上。
其后人还设立了禹庙、禹陵、禹祠，每年春秋二季用来祭祀他。
可是，也有当地世代传说，说是大禹死后是安葬在其妻子的故乡涂山（音：施山。
现在浙江诸暨境内）地方，现在绍兴会稽山只不过是衣冠冢。
这种说法在至少五六十年前的绍兴、诸暨和嵊州地方的老人中还相当普遍。
据《史记?夏本纪》和《竹书纪年?五帝纪》记载，夏禹在生前曾经按照当时的传统，想把王位禅让给“士”
官皋陶，并已经按礼在黄帝太庙把他推荐给了上天。
就在夏禹正式登天子位的次年，不想皋陶因病而亡。
帝禹七年，夏禹又选择了皋陶的儿子，即曾经和自己一起治水过的伯益，想把帝位禅让于他。
原来这伯益是黄帝时候被封为东方苗氏首领的“正司马鸟师”
少皞（昊）清的后裔，因为和大禹治水一样有功，在舜帝时候被封在东益（现在山东日照一带）地方，人称伯益。
现在夏禹陟崩，伯益按礼守丧三年。
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