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商王武乙三年，据《竹书纪年?殷纪》记载，商王武乙为了让姬亶阻挡日益强大的“熏育氏”
的东进，正式册封姬亶侯爵位，准其建立周国，特将岐山地方赐名为岐邑。
周氏终于成为商国王室承认的一个正式诸侯国。
就在这一年，武乙从殷商都城殷邑北渡黄河，迁居于商国原来的大本营——河北冀州居住。
现在，岐山仍然享有“青铜器之乡”
、“甲骨文之乡”
、“民间艺术之乡”
的美誉，均得益于此。
晚清四大国宝中的大盂鼎、毛公鼎也均出自岐山。
且说古公亶父在这里也娶“有邰氏”
国君女儿姜氏为正妻，人称太姜，生有三子，长子大（注：通泰）伯，次子仲雍，三子季历。
此时的商国已见日衰之态，而周国已见日盛状态，古公姬亶因而逐渐产生了除商取而代之的想法，而世子泰伯为人生性淳朴，对父亲代商的志向一直持不同意见。
后三子季历又生子，取名昌，聪明过人，小小年纪就对祖父除商的想法十分赞成，因此甚得古公亶父的宠爱，他对几个儿子常常说：“看来我周氏的后世要靠昌来兴旺喽。”
长子泰伯、次子仲雍常听父亲这般说，知是父亲喜欢这个小孙子姬昌，想传位于季历，将来再传给姬昌。
于是两人趁父亲病危托辞出外采药，一齐出走南方扬州境内的吴地（现在江苏无锡）以避位。
当时，扬州吴地的民众尚未开化，以入水捕捉水产为食，因害怕被水中蛟龙所害，所以人人在身上刺了许多花纹以避蛟龙，还把头发剪短，以便下水。
泰伯和仲雍来到吴地，也依照吴地的风俗，也断发、纹身，以绝回国之念。
商王武乙十五年，武乙又从河北的冀州迁居河南的豫州沬地（现在河南鹤壁淇县境内）居住，开始在沬地营建宫室，初步形成了沬邑，成为商国的行都。
商王武乙二十一年，古公亶父病薨（注：诸侯死亡专用词），族人寻到吴地，要请泰伯、仲雍两位回去，他兄弟两人指着身上的刺纹、头上的短发，说：“我们现在这般模样，怎能回国为君？”
族人无奈，只好回去拥立季历为君。
此时，吴人方才知他兄弟俩是为了避位才到吴地来的，据《吴越春秋?吴太伯传》记载，吴人认为泰伯有道义，重兄弟情谊，当时就有一千多户人家归附他，并开始仿效中国，尊泰伯为君。
后来泰伯在吴地病逝，其弟仲雍继位，号称虞仲，其子孙世代为君于吴地，到二十三世孙夫差时终成春秋一霸，进逼中原，此是后话，暂且按下不表。
且说季历即位的时候，正值商王朝政权日趋衰微的时候，季历招抚各地流亡而来的奴隶和流民，开垦荒地，田地越开越多。
他沿用父亲的政策，凡是前来开拓荒地的民众，不论是否奴隶，只需在收成的时候，缴纳其收成十分之一的稻谷，其余一概归耕种者自己享用处理，不再干涉其它一切。
这种方法，其实是沿用了商汤时期的政策，它比商朝现行的税赋政策自然宽大、自由了许多。
于是各地无业游民，尤其是逃亡的奴隶，无不闻风而至，归附于季历，周国开始蒸蒸日上。
周公季历一面师承父亲古公亶父的遗道，笃于行义，领导周氏族人兴修水利，发展农业生产，一面修造兵器，训练军队。
那时的商王虽然禁止各诸侯国制造、储藏铜质兵器，却因国势已衰，政令已经不畅，最根本的是，商国还不知道此时的周国已有铁器出现。
周氏族人自古公亶父迁居到岐山时，已经学到了采集铁矿石来冶炼铁的方法，造了不少农具，因而农业大兴。
现在周人用铁试着来铸造兵器，发现竟然比商家垄断的青铜兵器还要尖锐、锋利许多。
于是在农闲时节，流亡而来的民众在周公季历和其族人的带领下，大练阵法、武艺，准备开始向外发展。
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