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祖乙说：“新旦为岁首，就叫‘元旦’吧。”
从此，中国有了一个延绵至今的叫“元旦”
的节日，这个节日就是现在的春节。
虽说夏初就有了“元日”
的叫法，但它还不是节日，只是代表夏历的正月初一而已。
《竹书纪年?殷纪》记载，“祖乙之世，商道复兴，庙为‘中宗’”
。
不过正史中并不见有“祖乙之世”
的记载。
且说冬去春来，年复一年。
后来，万年经过长期观察，精心推算，终于制定出了准确的太阳历，和现在通行的公历几乎一致。
当他把太阳历呈奉给继任的十五世商王祖乙的儿子祖辛时，已是满脸银须，满头白发。
商王祖辛为此深为感动，为了纪念万年的功绩，据说还将自己也更名叫“旦”
，还将太阳历命名为“万年历”
，封万年为日月寿星。
从此以后，人们在元旦过年时在堂前壁上挂上寿星图，据说就是为了纪念这位德高望重的万年。
这部太阳历是世界上最古老的太阳历之一，比公元前二百多年前的古罗马的太阳历还要早许多年，虽说比古埃及的太阳历稍后一些时间，但要比其准确许多。
且说这时由于商朝独有的继位方法，虽然杜绝了兄弟相争，但是带来了叔、侄之争，彼此敌视，互相勾心斗角，多次发生“弟子争相代立”
事件，弄得朝纲大乱。
这一叔、侄之争的怪圈延续了近百年，历经前后五代九王，即仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”
。
因为这些叔父辈一旦即位，要么整日寻思着怎么让自己的儿子继位，要么心想反正最后还是要还位于长房大侄子的，于是趁着自己在位大造宫室、尽情享受，并且常常随意起兵征伐小国，以便掳掠奴隶美女、珍奇异宝先供自己先享用起来再说。
这样一来，商国掳来的奴隶数量越来越多，就连许多参加征伐的普通商人家里也多多少少使用起了奴隶。
有的人家在征伐中因为战功大，得到的奴隶也多，成了新的奴隶主，于是出现了随意杀戮、殉葬的现象，因为家里奴隶实在是太多了。
战功一般，家中奴隶较少的，则强迫他们做各种繁重工作，所给衣食少之有少，稍有不顺，酷刑侍候。
如此一来，奴隶的死亡率极高，奴隶们不堪忍受折磨，开始大批逃亡。
等到长房大侄子接位，接手的往往又是一个社会矛盾已经尖锐、朝纲几近废弛的烂摊子，经过一番努力整治，又复中兴。
因此商朝一直就在这种一兴一衰的怪圈中延续着。
商王盘庚元年丙寅，盘庚（名和）从叔父阳甲手中继任王位时，商朝的社会矛盾已经空前尖锐，宫室、贵族和大奴隶主奢侈无度，政治腐败不堪，诸侯国与朝廷的关系极度对立。
商王盘庚十四年，盘庚为了挽救商国的政治危机，想从头改造一番。
为了彻底切断贵族们在国都中错综复杂的关系，便再次借口河水之灾，下令从叔父阳甲的都城奄邑（现在山东曲阜）迁都到殷邑。
殷邑，即《竹书纪年?殷纪》称的北蒙地方，正是上面提到过的河亶甲迁都的相邑，即现在的河南安阳市西北地方。
但是这回迁都遭到了许多贪图富贵、舒适的贵族的强力反对，还唆使都城奄邑的民众一起反对。
盘庚亲自召集一班贵族和民众来到宫廷，亲自解说了一番话。
这番话，史书上名为《盘庚》，是上古时代最有名的古涩难懂的文字，翻译成白话文的版本也有很多，因为“盘庚迁殷”
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