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太康一见都邑地方民怨沸腾，觉得在都城安邑是呆不下去了，就在继位的当年便下令迁都斟鄩（现在河南郑州巩义市北部，黄河、伊洛河交汇处一带）地方，还下令同族的“斟鄩氏”
迁出去，让他们重新另找地方去立国。
太康他从安邑迁都来到斟鄩后，屁股都还坐热，又老方一贴，各处打猎去了。
这边天下各路诸侯看见太康如此松弛朝政，也渐渐都离了心。
且说，那时东方夷族有一个“有穷氏”
的国君，勇武过人，猿臂善射，是尧帝时代那个射日的羿的后代，由于家传射技，也是百发百中，且功夫了得，也叫羿，为区别，人称后羿。
原来那个时候有这个习惯，祖先功德大的，其后裔往往世袭其祖先的名号和生前的职位。
因为其祖羿射日有功，尧帝当时曾亲赐他彤弓、素矢，让其担任了自己的“射”
官，准许他和他的后裔世袭“射”
官，可以持弓讨伐有罪之国，并且把他封在鉏地（现在河南濮阳市西南）立了“有穷氏”
国。
后羿自从参加了夏后启钧台、璇台两次大享后，自恃祖先的功劳、自身才俊，久已垂涎夏后的富贵，只是大禹功德在世，各国同心拥戴，无机可乘。
现在他看见太康如此这般昏愦，认为时机来了，便在暗中时时侦窥太康的一举一动，一边派人了解天下诸侯的态度、民众的议论，一切布置停当。
太康这边哪知这些，依然恣意田猎，而且越来越起劲，后来干脆没了顾忌，竟然一路向南，过黄河、涉洛水，越猎越远，不觉去了一百天，还没有回转的意思。
对此，民间渐渐起了非议之声，诸侯、臣子议论纷纷。
“有穷氏”
国君后羿一见时机成熟，立马点起本国军队，亲自率领，在黄河北岸边扎下营盘，截断了太康的归路。
同时，派出许多使者昭告各国诸侯，说是尧帝已经在天托梦给他，要他用尧帝亲赐的彤弓、素矢来纠正“夏后氏”
的偏差，还天下一个清明的夏朝。
等到太康游猎已经尽兴，驮着猎到的大批野兽，兴高采烈地率领一班人马转回黄河南岸时，只叫得一声苦，只见北岸军营密布，大军一字排列，旌旗遍野，戈戟如林，回去的路已经断绝。
太康因是田猎，并没有什么军队随行，手下尽是一些好玩之人，如何能与后羿交战！
太康只是呆若木鸡，全然没了主意，无奈只好派了个善言之人渡过河去，和后羿商量，想借道回国都去。
后羿听了来使的话，道：“太康自登位以来一向不理国事，只知游玩，已经失去了天子的资格，现在理应逊位。
现在天下诸侯已定另举天子，他无须回去了。”
太康听了这般答复，气得七窍生烟，大骂不止，无奈手无一兵一卒，只得暂在河外住下，一面派人四出，请求各方诸侯前来援助。
谁知各路诸侯因为太康行事不端、奢逸过度，早已心生不满，只是碍于大禹的功德、夏后启的余威，不便反对罢了。
眼下，后羿勇猛过人，国大兵强，各路诸侯都觉得犯不着为了一个无能的太康去得罪强大的后羿。
再说让后羿做“夏后”
也不是说不可以，天下本来就不是他姒家的。
于是诸侯只是两面敷衍，袖手旁观，作壁上观。
这就苦了太康，有国不能返，有王位不能坐，有家不能回，只得漂泊在河外地方，天子威风、颜面荡然无存，最后被逼，只好漂泊到阳夏（现在河南太康县）地方，筑城而居。
且说后羿当时在黄河边挡住太康后，索性把自己的“有穷氏”
国由鉏地搬到斟鄩附近的穷石（现在河南巩义市西南部）地方，公然擅权管理朝政，俨然是个天子了，还把太康的五个弟弟和他的母亲一起赶出了都邑斟鄩。
太康五个弟弟便和母亲一起去寻觅太康，一路来到洛水边苦苦等待，终不见太康身影。
五兄弟想起当初父亲夏启在位的时候，是何等安逸，没想到今天大家竟落得众叛亲离，都觉得这是哥哥太康没有遵循祖父大禹的遗训，不肯勤政爱民的缘故，便依次各作歌一首，追思大禹，诉说自己心中的悲哀，后人称之为“五子之歌”
。
记录如下：
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。
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