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发明钻木取火大约已有五六千年。
因此，“伏羲氏”
族的风姓首领以木德继天而王，世袭其祖先“燧皇”
的称呼，他在做首领的一百一十一年里，他继续教各氏族部落民众钻木取火、制作网罟（音：古。
即渔网）来打猎捕鱼、蓄养牲畜，倡导以俪皮（注：雌雄成对的鹿皮）为礼的嫁娶，提倡族人烹饪熟食而远离了茹毛饮血的生活，故其氏族又被后人称作“庖牺氏”
。
他还发明了五弦琴，创作了曲。
因此时正处于母系、父系社会交着变化的时代，而“伏羲氏”
的母系因源自“华胥氏”
（故里在现在陕西西安蓝田县华胥镇），故也有后人把“伏羲氏”
族按其母系称为“华胥氏”
族。
生活在这个时代的“中国”
人已经开始显露出了人类的文明曙光。
当然，所有这些知识都是当时无数支氏族民众在漫长的岁月中共同积累经验才慢慢发展起来的，并不是首领一个人的功绩，只不过后人在传说中，慢慢把“伏羲氏”
这个氏族当作是一个人名而误解罢了。
为了便于称呼，我们也不妨把这些氏族名称当作首领的人名吧。
上古文明有确切文字记载的历史就始于此，作为“燧人氏”
和“华胥氏”
后裔的“伏羲氏”
是我们汉民族有文字可以考证的第一位祖先，即人们常说的“三皇”
之首。
畜牧业的发展，引起了原始社会第一次大分工。
当时各氏族间由于所处环境的不同，已有各不相同的生产物品了。
有一天，“伏羲氏”
偶然在河（注：一说黄河，也有说蔡河）边看见一种像河马的动物，身上有黑白相间的花纹，心里忽然有了灵感。
原来“中国”
地方一向有“神农氏”
发明的“结绳记事”
的方法，即把长短不一的绳子结成各种形状以帮助记忆。
以前由于生活简单，事情也不多，这种记事方法还可以应付。
只是到了“伏羲氏”
时代，文明渐进，事情渐多，这种记事方法已经变得不够应用了。
“伏羲氏”
有感于此，便模仿兽身上的花纹，用两种长短不一的线条，每三条组成一组相互搭配成一卦，共发明了八卦记号，用来代表世间一切事物，称为“八卦”
。
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