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这时候的“伏羲氏”
族过的也是群居生活。
但他们的群居生活已经按照血统关系被固定下来了。
一个集体的成员都是共同祖先繁衍下来的,也就是同一氏族的人。
这样,人类社会就进入了氏族公社时期。
“伏羲氏”
族群的生活方式,渐渐影响了“中国”
地方的其他各个氏族群体。
由于大量圈养牲畜,导致人们的居住方式也随之渐渐起了变化。
因为一是栖居在巢穴里生活很不方便,二是现在要驯养许多动物也不方便继续栖居在巢穴里。
你想,人和牲畜住在一起的话,不说其他,光是那气味就够你受了。
慢慢各地氏族相续都盖起了大大小小的猪圈、牛栏、鸡窝、马厩,和人分开居住。
其中,那猪繁殖得特别快,肉又特别好吃,成了各氏族竞相蓄养的动物。
不过,那个时候猪还不叫猪,叫豕,所以“家”
这个字和它有关系,就是屋顶下养豕的意思。
因为从那时代起,猪往往伴随着家是个普遍现象,直到现在。
人们都有了六畜,穿的兽皮自然也就不缺乏了。
可一到夏天,人们就根本不敢再穿兽皮了。
而当时的人们早就有了羞耻感,无奈只得拾些较大的树叶,用绳把它们串联起来,围在腰际。
要不了几时,树叶就破坏了。
于是人们往往是再摘来树叶,用绳把它们再串联起来覆盖上去,这样多次反复后,往往弄得是绳越来越多,树叶越来越少。
后来索性不用树叶,干脆直接用绳子密密麻麻地结成像围裙一样的东西,围在腰际。
尽管它非常粗糙,但也解决了人们在夏天遮羞的问题。
这就是人类最原始的衣服。
后来,有个叫伯余的人,据此原理发明了原始织布。
他把细麻绳一根一根缠挂在手指上为经,然后横向来回穿梭为纬,织结成网状一样的稀疏麻布,因为这种麻布只有手掌那么宽,所以最后还要用细麻绳把许多片稀疏麻布联结起来,才能做成一件衣服。
据《淮南子》记载:“伯余之初作衣也,緂麻索缕,手经指挂,其成犹网罗”
。
后来经过几千年的经验,才发明出织布机,织出精致的麻布来。
这个时代还处在原始共产社会,在“中国“广阔的地面上,稀稀落落布撒着许多氏族部落,他们根本不知财产还有你我的区分,谁也不会想到去占有属于氏族公众的东西,男男女女只知道共同使用公众的家伙干活,收获的东西也是大家同享,谁也不敢离开氏族集团,一旦离开过长时间就等于死亡,不是被野兽吃了,就是被外族人杀了。
每天一旦日出,年轻力壮的必是成群结队出发,或是驱赶着牲畜到水草丰盛的地方放牧,或是跑到水边捕猎鱼虾,或是手持弓箭到山林中去打猎。
女人和上了年岁的人则留在氏族中,要么编织麻布、麻绳,要么烧煮伙食,要么制作陶器、磨琢石骨器具,要么制造弓箭各种武器。
成群结队的小孩则在老人的组织下,练习各种捕猎技巧和生存技能。
每个人都自觉依照自己情况,自然分工,无人强行分工,更没有人剥削人的事发生,年轻力壮的必定让着年老体弱的,上了年纪的必定让着年小的,年小的又必定敬着年老的,一派和睦。
但是每一样都有人负责管理和指挥,这些人也必须是每个氏族里最有经验的能干之人,还必须是大家推举的。
当时,早已告别同族男女之间的“血婚”
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