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渐渐就有人把这种泥土捏把成各种形状，放到火里去烧，居然成了原始的陶器。
虽说以前已经也有兽角、兽骨之类的盛水器具，但盛满水后，放置起来比较麻烦，很容易翻倒。
现在可以按人的喜好，随意制作成各种形状，只要保持底部的平整就可以。
从此人们除了雕磨骨器、石器外，又添加了捏制陶器的工作。
陶器的产生，使有的人又“异想天开”
了。
一天，一个人在制作陶器，但他的脑袋里却在回忆自己狩猎时曾经多次用小石子击落树上小鸟、打翻地上小兔的往事。
他想，要是当时自己身边有许多称手的小石子，凭自己的水平，收获肯定不止当时这些。
他脑袋在想这些事，双手却不由自主地来回搓起了小泥球来。
当他回过神来时，望见自己手中的小泥球不觉心里一动，这小泥球不就是很合手的小石子吗。
于是，他立马做了许多小泥球，放入火中烧制起来。
完事后，他带着这些小泥球，不，这时候应该叫弹子了，来到林里，见着什么打什么，收获还真不小。
他兴奋地一手抛起弹子，一手用防身的木棒朝弹子打去，不想，那弹子竟飞出去很远很远。
从此他就不断地琢磨起如何做个使用方便的弹射器具。
他找来一根大小合手的柔性极强的树枝，还找来一段宽宽的坚韧兽筋，把兽筋两端分别绑于树枝的两端上，然后把弹子置于兽筋上，夹着弹子往后用力，直把树枝拉得弯弯的，猛地松手，靠着树枝的反弹力把弹子弹射出去。
一把原始的弹弓发明了。
它弹射出去的弹子比靠人手抛出去的速度更快、距离更远，打击力度更强。
后来这种方法流传到竹林茂盛的南方，大家都照此方法，用厚实的竹片来取代树枝制作弹弓来狩猎野兽，弹射力反而更强。
有一首相当古老而简短的“弹歌”
，被收录在成书较晚的《吴越春秋》中，但从歌的语言和内容推测，很可能就是从这时候口头流传下来而经后人写定的。
如果推测正确的话，这首歌就是我国流传下来最古老的歌了。
这首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
歌道：
断竹，续竹；飞土，逐宍。
把它翻译成白话文，就是：
砍伐野竹，野竹续弦；打出泥弹，追捕猎物。
那时候，尽管狩猎武器已有好多，但是狩猎凶猛野兽时，还只能靠石斧、标枪。
他们往往在距凶猛野兽较远距离时，先一起投掷标枪，等猛兽失去抵抗力时，再一哄而上，使用石斧一阵猛砍方成。
因此他们出去狩猎时，往往要带许多标枪，甚是不便。
因为那标枪做长做大了，携带不便，做小了，又投掷不远，而且杀伤力也小。
现在虽然有了弹弓，但是对那些较大的猛兽来说，根本没有太大的作用。
不久，又有一个聪明人利用弹弓的道理，结合标枪，创造出了原始的弓箭。
他先找来一根韧性极强的木棒，慢慢在火堆上烤弯，因兽筋一时难于取到，便随手从身边女人那里取来麻绳，紧紧地系于木棒的两端，制成了一张弓。
他又把标枪改小，一头绑上经过磨制的石尖、骨尖，制成了箭矢。
然后像弹弓那样，用力把箭矢射出去。
在实际使用中，人们发现射出去的箭矢，能够找回来的不多，而当时制作石尖、骨尖的箭镞又相当麻烦。
为了便于找回箭矢，又有人想了一个法子，在箭尾系上一小段染色的麻丝，不料想，效果出奇的好，射出去的箭矢不仅容易找回，而且还大大增加了箭在飞行时的稳定性。
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