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从音乐史中的记载看，古希腊竞技场经常有音乐项目。
竞技比赛最初是用于祭祀神与敬神的一项活动，音乐演出是由祭祀酒神的仪式逐渐演化发展来的，尽管仪式与神话两者的范围并非绝对对等，却是神话再现的一种方式。
另外诸如宗教仪式、民间婚礼等户外活动也都有音乐广场性质，尽管狂欢程度不同，却也是狂欢。
在公元前五世纪，随着古希腊的国力日益强盛，古希腊人对园林的设计一改过去实用的想法，开始注重享受生活。
当然这一切都是要付出代价的，提洛同盟成立的目的是为了抵抗波斯人，会议上规定了那些盟邦交钱，哪些盟邦交军舰，不过后来一些盟邦觉得交军舰太麻烦，于是折算成钱交给了雅典财政官。
而雅典人用这些钱壮大自己的海军，这就导致当一些盟邦想要摆脱同盟的时候，发现自己已经无计可施。
第一次伯罗奔尼撒战争爆发时，让雅典和斯巴达停止战争的正是各自同盟内部的成员叛乱，为了镇压它们，以及虎视眈眈的波斯，雅典和斯巴达不得不签订停战协议。
早期的提洛同盟，在审核盟邦缴纳多少贡赋的时候会进行审核，后来雅典改革了这种模式，以海关关税取代了贡赋，成为主要收入。
这么做不仅可以提高国家税收，而且还能减少不那么倚重商业同盟的盟邦的负担。
伯里克利不仅仅举办了很多节日庆典，还在雅典修建了诸如帕特农神庙之类的建筑，这些都让雅典人的生活丰富多彩。
而只要成了雅典公民，不仅不用交贡赋，还能享受这一切，于是人人都想成为“雅典人”
了。
伯里克利不仅对雅典公民身份获取方式进行紧缩，仪式不仅能够传达国家或组织领袖的权威，也可以表现一个人地位的上升。
古希腊城邦的守护神是领土的神、城墙内的神，不像希伯来人的神，是“行走中”
的神，古希腊人没有朝圣的习俗，但他们每4年就会到奥林匹亚举行竞技运动会。
除此之外还有雅典娜祭和大酒神祭这类“泛希腊化运动”
，由于城邦的守护神只保护本邦的职责，“异乡人”
不受到保护，因此“异乡人”
也不可祭享他邦的守护神。
这就好比举行魁地奇世界杯，有的人在比赛场内谁的位置更好，有的人连门票都没买到。
不过在大酒神祭里，“异乡人”
与本邦人的差别得到了一部分消解，比如男性异乡人可以托有祭饼的青铜盘和银盘，他们的妻子可以负责携带水罐，他们的女儿为那些身负神圣使命的雅典妇女遮挡阳光。
不过这些都是仆人做的事，酒神祭最重要的是负责指导群舞的指挥、乐队里弹奏里尔琴的、以及合唱团里唱特定诗歌的。
脾气好点的，等仪式完了之后，妻子和女儿哭啼啼；脾气不好的，回家就开始摔摔打打，指责男人没能耐，连个雅典公民的身份都捞不着。
为了证明自己“有能耐”
，男人就要想办法把限制雅典公民获取途经的伯里克利给“解决”
了，然后换上个“大方点”
的。
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