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所以，纵然此番是为教门大业，香火气运而来，势要将许阳斩于长安之地，四僧也不能动以杀念，只能以伏魔镇邪之意，彰显金刚怒相。
说得简单一点，那就是他们不能认为自己是在杀人，而是要把这当做伏魔镇邪，救难天下之举，因而才收菩萨慈悲，显出金刚怒火。
所以，许阳说他们自欺欺人，半点不虚。
但四人苦修佛法多年，早已不在意世人庸俗目光，对许阳言语也无多少怒意，仍是以慈悲之心，显金刚之相，行镇魔之事，解苍生之难。
“阿弥陀佛！”
只听一阵佛号高宣，四道意念接连而起，相互交融，汇成大势。
佛法大势！
宗师之力，强于心，显于势，合于道，动以天地之能。
四人都为佛门圣僧，修行之法或有不同，但其根本都是佛法。
所以，四人之势，能可相融，汇成世间独一无二的佛法大势。
“阿弥陀佛！
！
！”
只见金光闪耀，虚像凝结，竟在四僧身后，隐隐凝成四尊大佛身影，璀璨佛光冲天而起，接连成片，构成“佛法”
主宰的领域。
势夺天地！
四僧联手，佛法相合，构成佛法大势，直接夺取了这片区域的控制权。
在这大势之中，领域范围之内，所有天地元气，都要为四大圣僧的佛法所支配，除非能打破他们的佛法大势，或者以同等级别的大势分庭抗礼，否则休想动用天地之力，天人合一。
怎样的“势”
才能与这样的佛法大势相抗衡？
没有！
距今为止，放眼天下，无人能与此等大势相抗。
因为四僧的佛法大势，不仅来自他们的修为，更来自他们的心灵信仰，乃是这数百年来，佛门兴盛的结果积累。
魏晋南北，四百年间，佛门渐兴，大势渐成。
若否，怎有那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
流传千古？
宗师之境，最重心灵，四僧以此佛门大势，香火信仰铸炼的佛心更是坚不可摧，澄澈通明，连道门大修，儒门大儒都要退避三舍，他人谁能抗衡？
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