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俞家大院背山面水，周围古木参天，屋后修竹成林，称得起钟灵毓秀。
白墙黑瓦，檐柱森森，窗明几净，堂舍俨然，好一派书香翰墨之风。
牛羊满圈，骡马成群，仓廪充盈，园圃丰茂，真果是殷实富庶之家。
书房门上有横额曰“鸿儒斋”
。
两边的对联是刻在门方上的。
上联是：治家勤稼穑其中自有乐趣；下联是：教子读诗书此外别无良谋。
书房里，父子两人正在交谈。
父亲叫俞哲夫，六十开外年纪，浓眉大眼，留一口胡须，说起话来，慢条斯理，但声音比较洪亮。
看上去，精神饱满，气色很好。
他坐在书案后面的太师椅里，面前的盖碗茶冒着热气。
他继续着他们父子俩的谈话：“学生的本分就是读书和修身，当然，目下时兴的还有锻炼，受西方影响，国内的读书人也越来越注重体魄锻炼了。
这很好，传统的白面书生，斯文一脉，那就是文弱书生嘛。
胸有攀鳞之志，手无缚鸡之力，这是我们古人对书呆子的批判。”
儿子俞明，二十出头年纪，一身西装，皮鞋乌黑锃亮。
他坐在靠墙的茶几旁的一把圈椅里。
他接着父亲的话说：“鸦片战争敲开了中国的国门，其结果是迎来了孙中山先生的民主革命，使我们的教育体制发生了变化。”
俞哲夫：“这很好，科举制度确是有害中国教育。
每三年一科，全国才取几百人，除万中难一，甚至十万中难一的幸运儿之外，绝大多数读书人都是抱憾而终。
我读过鲁迅先生的《孔乙己》，他是科举制度的受害者。
你听这名字，孔乙己，实际上就是‘恐亦己’嘛，恐怕也就是你自己。
哈哈，鲁迅这人啦，也还真有些意思。
你别看他写白话，看得出来，他的国学功底也不浅哟。”
他呷了两口茶之后，继续说：“其次，科举学习的内容也有局限性，只攻文史，不研究理化。
‘致知在格物’嘛，不格物何以致知？所以有人提出，以中学为体，西学为用，我认为这个提法不错。”
俞明接过话茬说：“看来父亲近年来读了不少新书，在认识方面开明多了。
父亲，你觉得‘五四运动’怎么样？”
俞哲夫：“五四运动好，像鲁迅他们这一批人，就是五四运动的倡导者和五四新文化的践行者。”
俞明：“看来父亲很崇拜鲁迅。”
俞哲夫：“是的。
我觉得鲁迅还是个人物。
我读过他的《孔乙已》、《伤逝》、《阿q正传》，都写得不错，真的让我感受到了白话文的魅力。
不过，他的《祥林嫂》我不喜欢，看了半截儿，不想看了，没看完。
我不明白，一个大学者为什么要去为那么一个女人耗费笔墨。”
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