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年后，余偶购一书，名曰《人间词话》。
费时近半年，始自读耕一遍。
读罢，余细思其中之精义。
偿言预读懂一书者先，需自熟知作者始。
此书作者王国维，博学多才，虽为晚清遗老，然则于西方文学、美学研究颇深。
因清末帝溥仪对其有知遇之恩，故自始终于清之封建思想唯念不忘。
因其故，书中于亡国之词颇有赞赏。
尤以南唐后主李煜词为最重，抛开王国维之见。
余亦以为李煜之词当属上乘之作，南唐未被北宋灭前，其词多以宫廷乐事为主，直至国破家亡之后，其词才达致大成。
故静安先生言词人可分两种，一者为词中天才，情真意切，一下笔变为词中上品。
另一者为词中炼才，其人本资质平平，然则才识兼具且又历经人生之大起大落之后，其词终至辉煌之境。
词中事例显著者，一为李煜、纳兰容若。
二为苏轼、姜夔。
与我而言实有不同见地，词人资质却有高低，只是若非经历人间世事，实难达至词之大品。
即便如李煜、纳兰者，若非经历亡国之恨、离人之死，又怎会有流传千古之《虞美人?春花秋月何时了》、《画堂春?一生一世一双人》。
人皆言唐诗宋词，殊不知词却始自唐末。
唐末之温庭筠、韦庄皆是花间词之高手，只是词初为文之下品，唐朝以诗歌为尊，故温、韦多则以男女情爱为主要内容。
直至北宋之后，柳屯田天纵其才，为词之发展贡献不已，民间酒肆皆以咏柳词为荣。
纵然如此，词仍然未成为北宋文学之主流。
冥冥之中，自有人为宋词所生。
直到一代文豪苏东苏之后，因其旷达无畏之胸襟，才高八斗之才学，真正将宋词成为中华文学史上一大奇观。
其词《赤壁赋》、《浣溪沙》、《水调歌头》、《江城子》皆成为千古绝唱，纵是南宋之辛弃疾恐亦难达至词境。
亦从此始，宋词分为豪放和婉约两派。
东坡、稼轩为豪放派之代表自不必说，然则婉约之魁者多半为柳三变、李清照。
其上仅列东坡之名作，稼轩之词亦不乏上品，其《永遇乐?京口北固亭怀古》、《青玉案?元夕》、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮?书江西造口壁》皆为家国之名作。
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