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他以儒家为宗，砥砺自律，戒娇慎独。
在立言方面，他的《曾国藩家书》，《曾文正公文集》对后世产生了深远的影响。
对曾国藩，后人也以一副对联对他评价：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
毛泽东主席也曾评价说：“予于近人，独服曾文正。”
蒋中正先生平生只佩服两个人，一个是王阳明，另外一个就是曾国藩。
只是他本人在立言方面影响并不像他贤那般深远，后人对其理论和学术主张关注的也极为有限。
郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”
哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。
蒋中正先生对其的思想和军事主张更是推崇备至。
由王阳明创造的心学甚至传播海外，为日本、东南亚各国所吸收传承。
日本战神东乡平八郎更是对他钦佩不已，更发出“一生伏首拜阳明”
的感慨。
王阳明自小便以做圣人为平生志向，并身体力行，开创了儒家思想的最后一个辉煌。
在立德方面，他提出心即是理的人生论、知行合一的认识论和致良知的修养学说，凡此种种皆阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的修身处世的人生智慧，建立心学体系，而且桃李满天下。
在立言方面，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”
的四句教，是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括。
开创了前所未有的新学术体系，创立了可与程朱理学分庭抗礼的心学，是儒家学说得以继续创新和传承。
在立功方面：平宁王朱宸濠之乱，免生民于战火。
文攻武卫，漳南战役一战成名，用兵横水、横岗，智取三漓，设平和、崇义、和平三县，举乡约，办社学。
他多次替朝廷平判，安抚地方，军事上从无败绩，乃明朝杰出的军事家。
后人曾有一幅楹联对王阳明一生的形象概括：立得立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。
有此而判，真正称得上圣人的也只有王阳明一人而已。
圣人之立德、立功、立言之行，始终激励着人们砥砺前行，正心修身、格物致知，持纯粹心、做至诚人，静察己过，不论人非，守着自己的那半亩方塘，临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌，陶陶然乐在其中，不亦快哉。
行走在青山绿水之间，且听风吟，了无牵挂，快乐盈心，岂非甚好！
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